أخبار العالم الامازيغي
اقتراحاتكم، مقالاتكم، نرحب بها على www.imal.on.ma// ass.imal@yahoo.fr

نقاش ودي مع محمد بودهان على هامش احتفاله بمرور عام على انسحابه من المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية


نقاش ودي مع محمد بودهان على هامش احتفاله بمرور عام على انسحابه من المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية

التوجه الأمازيغي الكفاحي 
الحوار المتمدن - العدد: 2084 - 2007 / 10 / 30

حكاية الرجل الذي وضع بيضة البطة في حضن الدجاجة

من بين كتبة جمعيات الحركة الثقافية الأمازيغية، لم أجد غير صاحب جريدة تاويزا. لأن مقالاته تعتبر نموذجا- يمكن تعميمه- عن ضيق الأفق القومي وعن السذاجة السياسية المتفشية بكثرة في صفوف الحركة؛ ويا للحسرة. وإنه لمن المؤسف جدا ألا تجد قضية بعدالة وشرعية القضية الأمازيغية، غير هؤلاء للنضال من أجلها.
يمكن اختزال أزمة الحركة الثقافية الأمازيغية- التي أسالت الكثير من المداد- في نقطة بسيطة، وبكثير من البساطة؛ وعلى غرا الحركة المناضلة من أجل الديمقراطية بشكل علم: أولئك المتواجدين على رأس وقيادة هذه الحركة، ليسوا بديمقراطيين، بل ديمقراطيين (للاروب) أو أنصاف ديمقراطيين إن لم نقل ربع ديمقراطيين. أي ليسوا مع ديمقراطية تامة وناجزة مهما صبغوا خطابهم بكل ألوان الجذرية (وهل ننسى خطابات الاتحاد الاشتراكي ومآله)، نظرا لطبيعتهم الطبقية: مثقفي البورجوازية مغزى مشروعهم التاريخي، هو الإبقاء على مغرب الؤأسمالية التبعية والمسخ الديكتاتوري الذي يلثمه، مع محاولة "النضال" من اجل إصلاحه أو بالأحرى صبغه بتلوينات ديمقراطية: دستورية، نسائية وأمازيغية وحقوق إنسانية.
هذا التقييم يمكن- حسب اعتقادي- سحبه على أغلب، إن لم نقل كل القيادة؛ سواء القديمة (عصيد، أخياط، إد بلقاسم، وعزي، الشامي..) التي امتصها المعهد، أو الجديدة (مناضليي الشبكة الأمازيغية، الحزب الأمازيغي، وباقي مبادرات التحزيب: الدغرني وحزبه الديمقراطي الأمازيغي، بودهان وأجعجاع ومبادرتهم القزمة جدا "الخيار الأمازيغي").
مشكلة بودهان الكبيرة،أنه مخضرم، أي أنه يريد الاستئثار بالماضي النضالي للأولين دو حاضرهم المخزي (دخولهم للمعهد رغم أنه شاركهم الخزي في البداية)، مع مزاحمة الأخيرين في مبادراتهم- العقيمة على كل حال- وهذا هو أصل الانسحاب الذي أضفى عليه طابع الفرادة وصبغه- على عادته بلون عنصري كما سنرى.
دور المعهد حق يراد به باطل:
يعلل بودهان مبادرة الانسحاب في قطعة نثرية ليس لها مثيل: "لقد أثبت الانسحاب، مما لايدع مجالا للشك، فشل السياسة البربرية الجديدة" التي انطلقت مع إنشاء المعهد..". يبدو أن السيد بودهان من العصاميين القلائل والتجريبيين النادرين الذين يرفضون الحقائق إلى حين اكتشافها بأنفسهم، ويقفون بعدها مبهورين معتقدين أنهم اكتشفوا حجر الفلاسفة.
إن هذه الحقيقة التي اكتشفها بودهان في دهاليز المعهد الضيقة بدل أن يكتشفها من تاريخ النضال الجماهيري بالمغرب وفي أفران الكفاح اليومي إلى جانب الكادحين أمازيغ وعربا (واكواك قلت وعربا)، ليست أبدا بالجديدة. وكل مراقب يملك الحدود الدنيا من الذكاء (هذه الحدود التي اكتسبها بودهان داخل المعهد) سيتوصل إليها من مصير الحركة النسائية (اللجنة الملكية التي صاغت مدونة الأسرة) والحقوقية (هيئة الإنصاف والمصالحة) وقبلهم الكتلة الديمقراطية ومعها الحركة المطالبة بالديمقراطية (تجربة التناوب التوافقي)، وقبل كل هذا مجلس الشباب والمستقبل مع حركة الشباب المعطل وحكاية مجالس الجامعات مع الطلبة وأولا وأخيرا ما يسمى بالحوار الاجتماعي مع النقابات. إن كل هذه الوقائع والدلائل غير حاضرة في ذهن بودهان، لأن كل ما يهمه هو أن يتصرف "حكام تامزغا من المهاجرين العرب كما تصرف ساركوزي إبن المهاجر المجري بفرنسا".
إن محاولة بودهان إضفاء طابع الفرادة على قرار الانسحاب تتبدى وتنقشع بمجرد الاسترسال في قراءة المقال. آمن بودهان ومع الرجال الستة الآخرين، لحظة الإعلان عن تأسيس المعهد، بضرورة هذا المعهد وليس شيئا آخر وجدواه بالنسبة للقضية الأمازيغية. ورغم الحقائق التي جردناها أعلاه ورغم وضوح حدود المعهد والدور السياسي المنوط به من طرف الملكية (حدود أبرزها آنذاك السياق الذي أفرز قرار إنشاء المعهد (قرار مسيرة تاوادا، أحداث الربيع الأمازيغي الثاني بالجزائر وتأثيره على الحركة بالمغرب)، ورغم النقاش الذي استثاره آنذاك المعهد إلى حدود أن عصف فيها اختلاف المواقف حول المعهد بوحدة أنشط جمعية أمازيغية آنذاك (تاماينوت في مؤتمرها الثامن). كل هذا وذهن بودهان التجريبي إلى حدود السطحية غائب عن هذا النقاش ولم يبد رأيا.
قد أظهر مجحفا جدا في حق بودهان الذي يتمتع بمكانة متميزة في صفوف الحركة، خصوصا جريدته تاويزا ، لكن استنتاجي لم ينبع من فراغ، بل قاله بودهان بعظمة لسانه في هذا المقال وهو يبرر الانسحاب كما يلي: "انسحاب الأعضاء السبعة.. كرد وحيد على تماطل السلطات في تنفيذ قرارات المعهد ومحتويات ظهير اجدير". أي أن المشكل ليس في المعهد في حد ذاته بل في تماطل السلطات وغياب الإرادة السياسية إلى غيره من المفاهيم الليبرالية الرائجة.
لكن بودهان التبريري لم يكتف بهذه الحقيقة بل أضاف إليها حقيقة أخرى " لقد لاحظ المنسحبون إذن منذ البداية انعدام إرادة سياسية جدية وصادقة لإدماج جدي وصادق للأمازيغية في مؤسسات الدولة، واقتنعوا منذ ذلك الوقت أن المعهد أنشئ ليس لرد الاعتبار للأمازيغية، بل لاعتقال القضية الأمازيغية وإقبارها نهائيا داخل بناية هذه المؤسسة". لا أدري مغزى إقحام "منذ البداية" في هذه الفقرة من طرف أستاذنا الجليل. إذا كان هذا صحيحا فلماذا دخل بودهان المعهد "منذ البداية" من أساسه. لابد أن الجواب سيتأخر كثيرا. أمر
إن السبب الحقيقي للانسحاب، والذي يحاول بودهان إخفائه ببخور شوفينية حول الفرق بين القرارت العروبية والأمازيغية في الطبيعة لا الدرجة هو: فقدان القيادات التي امتصها المعهد لكل مصداقية لدى قواعد الحركة الأمازيغية خصوصا الطلابية، وظهور مبادرات خارج المعهد أخذت- رغم حدودها الواضحة- تستأثر بالمكانة القديمة للذين ولوجوا المعهد. كل هذا دفع بودهان وصحابو لاتخاذ خطوة الانسحاب، أي الخوف من فقدان الحظوة وليس طبيعة المعهد أو تماطل السلطات، قد تكون الأسباب الأخرى صحيحة لكنها ليست هي المحدد في التحليل الأخير.
ماذا بعد
حتى بعد الانسحاب واصل السيد بودهان تجريبيته المعهودة، من خلال الاستنتاجات المباشرة لانسحابه: "وها هو الانسحاب يفتح من جديد الملف الأمازيغي من بابه السياسي الواسع، والذي بذلت السلطة كل الجهد والمال لإغلاقه بإحكام". أي أن بديل المعهد هو إنشاء حزب يدافع عن الأمازيغية، ولهذا طرح مع أصحابه المنسحبين "مبادرة الخيار الأمازيغي". وهنا مرة أخرى غرق بودهان حتى أذنيه في تجريبية عقيمة منعته من رؤية مآل المبادرات الحزبية الأخرى: حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية بالجزائر وما يطرحه حزب الدغرني بالمغرب. رغم أني مقتنع أن بودهان مقتنع أيضا من صميمه أن مبادرته فاشلة لا محالة، وأنه في آخر المطاف لن يجد غير حزب الدغرني بديلا.
تعليلات شوفينية/ عنصرية
طبعا بودهان لا يفوت فرصة كتابة مقالاته، ليفرز سموم تعصبه الشوفيني ضد ما هو عربي. وليحافظ بودهان على مصداقيته لتي لوثها دخوله المعهد، ولم يكف مجرد الانسحاب منها لاستعادة ولو جزء منها، يلعب على الوثر المعهود: تجميل كل ما هو أمازيغي مع إدراج قرار الانسحاب في هذه الخانة، وتقبيح كل ما هو عربي. ولكي يبعد فكرة المؤامرة عن قرار الانسحاب يعطي التعليل التالي:" إن كان الفكر الانقلابي يصدق على قرارات
عروبية" فهو لا يصدق بالضرورة على قرارات أمازيغية" نظرا للفرق، في الطبيعة وليس في الدرجة، بين ما هو أمازيغي وما عروبي".
إذا كان الفكر الانقلابي يصدق على قرارت عروبية بماذا تفسر يا بودهان انقلابات إفريقيا السوداء وأوربا الشرقية وأمريكا اللاتينية.
إذا كان ذلك صحيحا بماذا نفسر فشل مجلس التنسيق الوطني للجمعيات الأمازيغية 1997، وكيف نفسر ما وقع في بوزنيقة الثاني. وبماذا نفسر عدم انسحاب الأعضاء الآخرين من المعهد.
إن قوة والمنطق العنيد للواقع تدفع بودهان، بدون رغبة منه، إن لم نقل بدون وعي منه إلى إضفاء سلبيات العرب على الأمازيغيين. كل هذا مرة أخرى في إطار تبريره لاختلافات الرأي داخل الحركة حول المعهد: "هناك أولا اختلاف داخل الحركة الأمازيغية حول ليركام، بين مؤيد لهذه المؤسسة ومعارض لها.. وهناك مصدر ثان يغذي هذا الاختلاف والصراع داخل ليركام نفسه، من خلال سياسة التوظيف العائلية و"الأقاربية" والجهوية، وهو ما ينعكس في شكل اختلاف وتباين داخل الحركة حول موقفها من المعهد، قد يصل إلى حد الصراعات الإقليمية ذات الطبيعة العنصرية". أليس هذا فكرا انقلابيا وممارسة مؤامراتية التي قصرها بودهان على القرارت العروبية. لا بد أن قانون كما تعامل تعامل غائب على ذهن بودهان، كما غابت حقائق عديدة أخرى.
أوتبارك الله على سبعة رجال.
أمداكل

(0) تعليقات

بـــيــان تنديدي بالمضايقات التي يتعرض لها فرع تاماينوت بتاغجيجت

منظمة تاماينوت

المكتب الوطني

 

                                      

  بــــــــيـان تنديدي بالمضايقات التي يتعرض لها فرع تاماينوت بتاغجيجت

من طرف لوبيات إفساد الشأن المحلي.

 

توصل المكتب الوطني لمنظمة تاماينوت بما يفيد تعرض مناضلي ومناضلات تاماينوت بتاغجيجت لمضايقات كثيرة٬ بسبب التزامهم إلى جانب نساء و رجال الواحة في سعيهم لتحسين ضر وف العيش و مواجهة صمت السلطات عن تردي الأوضاع المعيشية للساكنة٬ و وقف النزيف الذي يعرفه تسيير شؤون الجماعة نتيجة نهج المسؤولين لتسيير الشأن المحلي لسياسة الالتفاف على مطالب الساكنة و اختلاق معارك وهمية لربح المڒيد من الوقت لإنجاح مسلسل استنزاف الواحة.

 

ففي اطار التزامه الى جاتب المعطلين المضربين عن الطعام بتاغجيجت لمدة ستة ايام اندارية دخلوا بعدها في اضراب مفتوح الى غاية تحقيق مطالبهم العادلة  بعد فشل الحوار مع رئيس دائرة بويزكارن و باقي المسؤولين. قرر فرع تاماينوت عدم المشاركة في موسم الثمور السنوي الدي ينظم هذا الشهر تضامنا منه مع المضربين عن الطعام و مطالبة منه بالالتفات الى مطالب الساكنة وو ضع حد لسياسة الهروب الى الامام التي ينهجها المسؤولون على الشان المحلي . و عوض التعامل الحضاري مع هذا الموقف٬ انتهج بعض اعضاء المجلس الجماعي مسلك الترهيب و الطعن في اعضاء و عضوات تاماينوت بالواحة٬ مسلك و صل حد اتهام اماينوتن بالمرتزقة و اعداء الوحدة الوطنية و ترهيب اسر المناضلين و المناضلات.

 

إن ما يتعرض له مناضلي ومناضلات تاماينوت بتاغجيجت و في مقدمتهم رئيس الفرع الأخ بوبكر اليديب٬ لا يمكن في أي حال من الأحوال أن يؤثر في انخراطهم الجماعي و الواعي إلى جانب المعطلين وكل المطالبين بالحقوق المشروعة كيفما كانت طبيعتها. وهذه المضايقات لا تعدو أن تكون في جزء منها محاولة ميؤوسة لتصريف إحباط الاستحقاق التشريعي الأخير من طرف بعض المنتخبين على حساب الغير٬ و في جزءه الآخر محاولة لإسكات صوت المجتمع المدني الملتزم الحر و المستقل في واحة تتقاذفها أزمات التسيير الارتجالي للشأن المحلي أمام صمت الجهات و السلطات المعنية.

 

ووعيا منه بخطورة ما أقدم عليه المسؤولون عن هذه المضايقات من خلال إقحام جانب من المجلس الجماعي للواحة في المؤامرات الخبيثة للنيل من تاماينوت محليا يعلن المكتب الوطني ما يلي ׃

 

1- تضامنه مع مناضلي ومناضلات تاماينوت بتاغجيجت و مع الأخ بوبكر اليديب المستهدف من طرف لوبيات محاربة الكفاءات المدنية الملتزمة بالمنطقة.

2- تنديده بمحاولات بعض المسؤولين الجماعيين الالتفاف على مطالب الساكنة و في مقدمتها مطالب المعطلين، من خلال محاولة تصريف ازمتهم و فشلهم بافتعال التصادم مع بعض تنظيمات المجتمع المدني عموما و مع تاماينوت خصوصا.

3- مساندته لكل مبادرات الفرع المحلي لمواجهة هده المضايقات و أصحابها.

4- احتفاضه بحق متابعة المسؤولين عن الاضرار المعنوية الناجمة عن القدف في حق تاماينوت من طرف بعض المسؤولين الجماعيين في اجتماع كان يجب ان يخصص لحل مشاكل الساكنة وليس للنيل من اطار محلي تشهد جميع المكونات الجمعوية وساكنة المنطقة بدوره البارز في العمل التوعوي و التعبوي خدمة لمصالح سكان تاغجيجت و اللغة والثقافة الامازيغية في المجال الصحراوي.

5- دعوته باقي الاطارات محليا للتضامن خدمة لما فيه مصلحة ساكنة الواحة.

 

ORGANISATION TAMAYNUT

TEL : 061.69.54.70 / 061.40.09.03

www.tamaynut.org.

 

(0) تعليقات

مضربي الطعام بتغجيجت ينقلون على وجه السرعة الى المستشفى العسكري بكلميم

 

مضربي الطعام بتغجيجت ينقلون على وجه السرعة الى المستشفى العسكري بكلميم

 

 بلغ الى علمنا اللحظة أن الحالة الصحية للمعطلان "عبد العزيز حبيبي"، و"الحسن الهاني"، اللذان دخلا في إضراب عن الطعام لمدة ستة أيام، منذ يوم الثلاثاء 23 أكتوبر 2007، أمام مقر ملحقة تغجيجت، كشكل احتجاجي من أجل المطالبة بحقهما المشروع في الشغل، والعيش الكريم. تحث شعار: "أن تعيش كريما، أو تموت كريما"، قد تدهورت مما استوجب نقلهما على وجه السرعة الى مستشفى الحسن الاول بتزنيت، الا أن المضربين رفضا نقلهما الى تزنيت وفضلا المستشفى العسكري بكلميم. أخير الانباء تتحدث عن خروج نساء تغجيجت للتظاهر كما تضامن معهم تلامدة الثانوية والاعدادية عير وقفة احتجاجية حيث قُرأت رسالة الموت التي وجهها المضربين الى الرأي العام...
تنمنى الشفاء العاجل للمعطلين ونتمنى أن تأخد الجهات المسؤولة العبرة من ذلك وتلبي مطالب فئة كبيرة متأزمة من المعطلين بالمنطقة.

                                                                           حسان أوهمو

 

(0) تعليقات

لاتسامح "حفل التسامح"

لاتسامح "حفل التسامح"

 

عبدالله بوزنداك-أكادير

 

بتنظيم حفل التسامح بمدينة أكادير من طرف القناة الأولى الفرنسية وشركائها تفاءلنا خيرا على اعتبار أن هذا الحفل سيلفت أنظار العالم إلى مدينة أمازيغية معروفة بطبيعتها الجميلة وسكانها الكرماء المحبين للتسامح وهويتها الأمازيغية... وازداد تفاؤلنا باستدعاء المغني الأمازيغي المشهور أكليد في الدورة الأولى.. وقد عرفت الدورة الأولى بأكادير نجاحا كبيرا بعد فشل نفس الفكرة بتونس، إلا أن تفاؤلنا اصطدم بالواقع حين اكتشفنا أن هؤلاء الفرنسيين وشركاهم المغاربة لا يريدون من أكادير سوى أموالها وثرواتها ولا يريدون من الأمازيغ سوى أجسادهم كجماهير لملأ شاشة التلفزيون ليقولوا أن الحفل نجح بحضور الآلاف من الجماهير التي لا تلعب هنا سوى دور "البيدق"

Figurant

 المجاني. وكأننا بالفرنسيين يقولون "أيها الأمازيغ، نعم نريد أجسادكم سينجح الحفل بحضور الآلاف منكم.. نعم نريد أموالكم لتنظيم حفل التسامح بأرضكم، لكن لا تتجرؤوا لتقولوا أن فنكم يستحق أن تشاهده الملايين من الجاهير في العالم عبر شاشتنا، ففنكم لا يمكن أن يتعدى كونه فلكلورا لملأ الفراغ أو لإلهاء السياح كلما دعت الضرورة..." هذه هي الرسالة التي أرسلها الفرنسيون وشركائهم بمدينة أكادير يوم السبت 27 أكتوبر الماضي عندما أقامت القناة الفرنسية الأولى بشراكة مع القناة المغربية الثانية والمجلس الجهوي للسياحة وآخرون حفلا أطلقوا عليه إسم "حفل التسامح"، عن أي تسامح يتحدثون وقد أهانوا جزءا كبيرا من الهوية الوطنية ببرمجتهم لبلاطو لا يحترم الهوية الأمازيغية ولا يحمل أية إحالة على المنطقة التي ينظم فيها. أكثر من ذلك وبعد أن أصدرت مجوعة من الجمعيات الأمازيغية بيانا تندد فيه بهذا الإقصاء لم يغير المنظمون من برنامجهم شيئا، بل وسدت جميع الأبواب أمام هذه الجمعيات للتعبير عن رأيها أو للتحاور قصد تجاوز هذا المس الفظيع بهوية المنطقة فتصورا معي أن كل لغات العالم ممثلة في بلاطو "حفل التسامح" إلا لغة الأرض التي نظم عليها، ويا لها من مفارقة. ورغم دعوة هذه الجمعيات الجهات المنظمة إلى الحوار إلا أن دعواتها لم تلق أي إجابة رسمية مما حدا بها إلى التصعيد من وتيرة احتجاجاتها بالطرق السلمية ودعت "لجنة متابعة بيان الجمعيات الأمازيغية" إلى وقفة إحتجاجية ضد تحقير الهوية الأمازيغية من خلال هذا الحفل لنتفاجأ بعد ذلك بمنع السلطات الكتابي لهذه الوقفة، ونكون بذلك أمام خرقين سافرين لحقوق الإنسان الأول الحق في الهوية الثقافية والثاني الحق في حرية التعبير والاحتجاج السلمي. بعد أن وصل الأمر إلى المنع الكتابي الصريح وبعد أن وصلت أصداء الإحتجاجات إلى بعض "الآذان" أخيرا تحرك المنظمون وأضافوا إلى البرنامج مجوعة تخلط بين الأمازيغية والدارجة والفرنسية، لكن الحقيقة التي لا غبار عليها هي أن هؤلاء المستخفون بحضارة المغرب وهويته يضحكون على دقوننا

Ils se foutent de nos gueules

 ففي عرض مسرحي يخرج خلال الحفل الصحفي صامد غيلان ليعلن بداية الحفل ويقدم بعض "نجوم ستوديو دوزيم" بالإضافة إلى فرقة ستيل سوس، لكن سرعان ما يستدرك ليقول أنه فقط الجزأ الأول من الحفل، "لتهدئة البعض" والمثير للانتباه أن المشاركين في هذا "الجزء الأول" من الحفل أبانوا أنهم على علم بأن الحفل الحقيقي لم يبدأ بعد لذلك غنوا ببرودة كبيرة.. حتى أن المغنية "حليمة" غنت أغنية قامت بإعدادها خلال يومين فقط حسب تعبيرها (يا سلام) كأنها تحيلنا على المغني المصري الذي جاء إلى المغرب وغنى أغنية قال عنها: "لحنتها ونا جاي في الطيارة"، أما ستيل سوس فقد غنت خليطا بين الأمازيغية والدارجة والفرنسية بألحان أمازيغية، رغم احترامي لفن الراب إلا أنني لا أستسيغ أن يتم اختيار أغنية تخلط بين اللغات الثلاث عوض أغنية أمازيغية، ولا نستسيغ أيضا أن يتم اختيار مجوعة واحدة لتمثيل الأمازيغية، خلاصة القول أن هذه المسرحية أعدت لضرب عصفورين بحجر واحد: إسكات الجمعيات الأمازيغية الغاضبة، وفي نفس الوقت عدم إدراج أي "كلمة" أمازيغية في الحفل الرسمي الذي تنقله القناة الفرنسية للملايين من المشاهدين عبر العالم. وفعلا بدأ الحفل الحقيقي الذي لم يظهر فيه لا صامد الصحفي ولا حليمة ولا ستيل سوس... ظهر فقط من ربح رضى التلفزيون الفرنسي..

ومر الحفل كما أعد له بدون "أهازيج الأمازيغ" التي لا تصلح إلا كفلكلور لجلب السواح... قد يقول قائل أن القناة الفرنسية هي المسؤولة عن جلب المادة الفنية من فرنسا وأنها لم تجد مجوعة أمازيغية في مستوى أن يشاهدها الملايين عبر شاشة القناة الفرنسية. ألا تعج الساحة الفنية بفرنسا بمجوعات وفنانين أثبتوا كفاءتهم عالميا، كإيدير، تاكفاريناس، ومنهم مغاربة مثل يوبا، إيدباسعيد، الرايس تيجاني... وغيرهم كثير، أكثر من ذلك ألا تعج الساحة الفنية بأكادير بنجوم أثبتوا كفائتهم ويستحقون رتبة النجم العالمي كالفنان المقتدر عموري مبارك ومجموعة أمارك فيزيون.. لقد أهان هؤلاء الهوية الأمازيغية في عقر دارها، وأهانت السلطة الجعيات الأمازيغية بمنعها كتابيا لوقفتها السلمية الاحتجاجية كأننا نحمل قنابل في حناجرنا.

.

 

(0) تعليقات

شرارة التمرد الشعبي بإفران الأطلس الصغير إقليم كلميم فتيلها الدقيق المدعم

شرارة التمرد الشعبي بإفران الأطلس الصغير إقليم كلميم

فتيلها الدقيق المدعم

 

"من يزرع البؤس .. يحصد الغضب"

 

         صبيحة يوم الاثنين 29 نونبر 2007 تجمهر أزيد من 400 مواطن و مواطنة من مختلف الفئات (شباب، نساء، شيوخ) بشكل عفوي أمام قيادة افران الأطلس الصغير احتجاجا على عدم توزيع الدقيق المدعم لهذا الشهر في وقته المحدد وعلى الإجراءات المعقدة في التوزيع ( البطائق الوطنية، كنانيش الحالة المدنية، les bons ) وما يرافق ذلك من السمسرة و الزبونية والعلاقات المشبوهة.

         لقد تمكن المناضلون الكفاحيون بالمنطقة من توجيه هذا التجمهر العفوي في إطاره الصحيح عبر سد الطرقات ومحاصرة القائد ( المعروف بفضائحه الجنسية وقمع الحريات ...) داخل سيارته والحيلولة دون تدخل جهاز القمع.

           كانت هذه الاحتجاجات فرصة سانحة للتذكير وإقناع الساكنة بضرورة تبني الملف المطلبي - الذي من أجله تم خوض معارك واعتصامات على مستوى السنة الماضية ، ويحمل هذا الملف المطلبي إلى جانب مشكل الدقيق المدعم مطالب حول الأوضاع التعليمية والمعيشية والصحية والتشغيل - فتم فرز لجنة الحوار والمتابعة وبعد إجراء حوار مع القائد فرض عليه توزيع الدقيق المدعم بدون شروط وبمراقبة شديدة من طرف الساكنة، كما تقرر إجراء حوار آخر مع والي ولاية كلميم .

         تجدر الإشارة إلى أنه بعد التراجع عن الزيادات الأخيرة في أثمنة الخبز في مختلف مناطق المغرب لا زال يباع في إفران الأطلس الصغير بدرهمين في المركز وبدرهمين وثلاثون سنتيمات بالدواوير. كما يجب التذكير ببعض فضائح اختلاس المال العام المرصود لمشاريع من قبيل إصلاح حوض إفران وبناء وتجهيز المؤسسات التعليمية والقسم الداخلي وتعبيد الطرقات والأزقة... هذه الفضائح تورطت فيها السلطات والمجالس المحلية والإقليمية والمقاولين.

 

خلاصات لابد منها :

 

- ضرورة توحيد ساكنة إفران الأطلس الصغير في شكل جبهة اجتماعية للنضال والتصدي والمقاومة.

- ضرورة تدخل الإطارات الحقوقية لوضع حد للتجاوزات واستغلال النفوذ وخروقات ممثلي السلطة المحلية بالمنطقة خاصة القائد (المنحط جدا جدا ).

- ضروة النضال حتى النهاية من أجل الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للساكنة.

- ضرورة العمل على التوعية بمخاطر تراجع الدولة عن دعم مواد الاستهلاك الأساسية والتنديد بسياسة التهميش والتفقير والتجويع التي تطال المنطقة.

- ضرورة النضال من أجل إيفاد لجن مستقلة للتحقيق في جرائم اختلاس المال العام بالمنطقة.       

 

 

 

أمغناس ن إفوس

 

30/10/2007

(0) تعليقات

أيــام الـشـعـلـة للـطفـل فـي مـوضـوع : الــطــفــولـــة فـــي وضــعــيــة صــعــبــة أيــام : 04 -

                 

جمعـية الشعـلة للتربية والثقـافة

 فـــــرع بويزكارن

                                        
أيــام الـشـعـلـة للـطفـل فـي مـوضـوع : الــطــفــولـــة فـــي وضــعــيــة صــعــبــة أيــام : 04 - 11 نـونــبــر 2007
 
 
  يواصل الفرع المحلي لجمعية الشعلة للتربية والثقافة تنظيم* أيام الشعلة للطفل* احتفالا بالميثاق العـالمي لحقـوق الطفل ، بحيث دأبت الجمعية على اعتبار شهر نونبر من كل سنة مناسـبة لتجـسيد الاحـتفال الرمـزي بالطـفولة ،ونظرا لتزامنه هذه السنة مع*برنامج التنشيط الثقافي والرياضي لمدينة بويزكارن*في إطار**المبادرة الوطنية للتنمية البشرية**فإن الفـرع المحلي للجمعية سينظم أنشطة ثقافية وفنية ورياضية .

       ويأتي اختيارنا لمحور ** الطفولة في وضعية صعبة ** في سياق تنامي عـدة مظاهـر نالت من حياة وكرامة الطفل المحلي ، كتسجيل حالات العزوف عن الدراسة والتعلم ، والتشرد ومشاكـل الإعـاقـة والإدمـاج الاجتماعي  وهـجرة الأطفال... هـذه المظاهـر وغـيرها ، تسائلنا جـميعـا كدولة ومجتمع مـدنـي ، عـن الآليات والإجراءات الحمائية لمواجهة هذه الظواهر والحد منها وسط  فئة الأطفال واليافعين .

       فآنية طـرح هذا الموضوع ، هو فرصة لفـرعنا للانفتاح على عدة مقاربات وتجارب تعنى بالطـفـولة فـي وضعية صعبة،وكذلك لحظة للبحث عن الإمكانات الجديدة لتطوير الخدمة التربوية والاجتماعية لهذه الفئة من نسيجنا الديموغرافي مع ضرورة التزام الدولة بتوفير ضمانات الحماية الاجتماعية للطفولة في وضعية صعبة.

         فلنعـمل جميعا على اعتبار هذه الأيام ، مناسبة للتحـسيس بالأخـطار النفسية ، والمشاكل الاجتـماعـية ومدى انعكاسها على الطفولة في وضعية صعبة ، وسنعكس ذلك في مجموعة من الأنشطة التربوية والثقافية والرياضية  التي سينظمها الفـرع المحلي للجمعـية خلال هذه الأيام .

'' لنـعـي جـمـيـعـا أن طـفـل الـيـوم .... هـو رجـل الـغـد ''

 ** الـبـرنـامـج :

التوقيت

التاريخ

المكان

الـنـشـاط

التاسعة صباحا

الأحـد 04 نونبر2007

أمام بلدية بويزكارن

مباراة في كرة القدم المصغرة – صـغـار

الرابعة مساء

السبت 10 نونبر 2007

دار الشـبـاب

لقاء تحسيسي حول :

        * الطـفـولة في وضعـية صعبة *

التاسعة صباحا

الأحد 11 نونبر 2007

أمام دار الشباب

جــداريـات بـألــوان الـســلام

العاشرة صباحا

الأحد 11 نونبر 2007

دار الشباب

مـسـابـقـة ثـقـافـيـة تـربـويـة

                                                                               عـن الـمـكـتـب : إمضاء مندوب الفرع

 

 

 

معترف لها بصفة النفع العام – مرسوم 573-02-2/15/7/2002 *** رقم الضمان الاجتماعي : 6706579.R/G

E-MAIL : chouala_bouizakarne@yahoo.fr      TEL : 062069610       FAX : 028789426

 

(0) تعليقات

حسن الخاضيرنائب رئيس جمعية تيفاوت تينزرت كلميم: تعزية الى الأخ بوليراحمد

      الأخ بوليراحمد

لقد تلقيت اليوم خبر انتقال والدكم المشمول برحمة الله إلى الرفيق الأعلى.
وبهذه المناسبة الأليمة، أتقدم إليكم ولعائلتكم الكريمة اصالة عن نفسي ونيابة عن اعضاء المكتب المسير لجمعية تيفاوت بأحر التعازي إثر هذا المصاب الجلل، داعيا المولى عز وجل أن يشمل الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فاسح جناته.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
 
                    حسن الخاضيرنائب رئيس جمعية تيفاوت تينزرت كلميم

(0) تعليقات

LADH et CMA ont l'honneur de vous inviter au travaux du séminaire de AIT BAAMRAN qui aura li

Ligue amazighe des droits humains

 

 
Congrés  mondial amazigh 

Invitation

 

LADH et CMA  ont l'honneur de vous inviter  au travaux du séminaire de  AIT BAAMRAN qui aura lieu à sidi ifni le 04/11/2007 selon le programme suivant:

             

Programme du séminaire.

 

9h: Présentation succinte d'un état des lieux sur les violations des droits à la terre, territoires et

 ressources naturelles des Amazighs au Maroc (présenté ezzaoui said coordinateur de la ligue amazighe des droits humains  et  le maitre ahmed barchil avocat  au barreau d'agadir

 

        - 9h20: Compléments éventuels proposés par les participants

 

        - 10h: Présentation de la synthèse de la Déclaration des NU sur les droits des PA + projets de sa mise en oeuvre au niveau de l'ONU (présenté  par  LOUNES BELKACEM président du congrés mondial  amazigh  et  SAMIA SLIMAN du haut commissariat du droits de l'homme à Genéve.

 

        - 10h20: Débat sur les apports essentiels de la Déclaration relatifs au thème de la terre

 

        - 11h: Présentation des recommandations de M'rirt et de Bouyzakarn (LADH) par  NAJEB RACHID SIFAW

 

        - 11h20: Compléments éventuels proposés par les participants 

 

        12h : Repas

 

        14h: Mise en oeuvre des recommandations: qui (une coordination akal? pour faire quoi (quelles actions)? avec quels moyens et méthodes?

Atelier animé par Mohamed EL JAAFARI avocat au barreau d'Agadir.

 

                - au niveau local:

 

                - au niveau national

 

                - au niveau international

 

        16h: Conclusion

 

        17h: Fin du séminaire

(0) تعليقات

مركز التثقيف الشعبي _أطاك المغرب في مواجهة العولمة الليبرالية: بـيــان

مركز التثقيف الشعبي          فم الحصن – طاطا             مجموعة كلميم و النواحي

 

 

                                      

 

 

  بعد دخول معطلي تغجيجت في سلسلة من الأشكال النضالية الكلاسيكية - حوارات, لقاءات، وقفات ...- و بعد استنفاد كل أشكال النضال من اجل الحق في الشغل و الكرامة، خاض المعطلان: عبد العزيز حبيبي و الحسن الهاني  إضرابا عن الطعام لمدة ستة أيام من يوم 23/10/2007 أمام مقر القيادة و الجماعة. و قد لاق هذا الشكل النضالي تفاعلا ايجابيا من طرف هيئات من المجتمع المدني و مؤازرة الحركة التلاميذية و الحركة الطلابية بالمنطقة، فيما تغاضت هيئات و أحزاب أخرى عن الدعم و المساندة مهرولة وراء إنجاح موسم الثمور الذي يقام بالمنطقة في هذه الفترة.

 

       و بعد حضور مركز التثقيف الشعبي و أطاك كلميم و النواحي لعين المكان و تسجيل موقف مساندة المعطلان شفويا، فإن الإطارين يعلنان ما يلي:

 

- التضامن المطلق مع المعطلان عبد العزيز حبيبي و الحسن الهاني.

- تحميل مسؤولية تردي أوضاع معطلي المنطقة لسياسة الدولة في التشغيل.

-  استنكار تجاهل السلطات المعنية لمطالب المعطلان.

- المطالبة بالاستجابة الفورية لمطالب المعطلان.

- تحذير الجهات المعنية و تحمبلها مسؤولية ما ستؤول إليه الأوضاع الصحية للمعطلين خاصة أنهما مصران على الاستمرار في الإضراب عن الطعام إلى حين تحقق مطالبهم.

- دعوة كافة الإطارات و الجماهير الشعبية بالمنطقة و المناطق المجاورة إلى التضامن ضدا على تهميش مطالب المعطلين خاصة وساكنة تغجيجت عامة.

 

 

                                                                              

                                                                             28/10/2007

 

(0) تعليقات

Communiqués de la Familles du d isparu Houcine El Manouzi

MAROC :
DISPARITION FORCEE DE
HOUCINE EL MANOUZI
29 octobre 1972- 29 octobre 2007
QUI A PEUR DE LAVERITE ?



29 octobre 2007, un jour particulier pour les parents et amis de Houcine El
Manouzi. C’est ce même jour, le 29 octobre 1972, que le jeune Houcine, âgé
de 29 ans, mécanicien d’avion, militant syndicaliste, et membre de l’Union
Nationale des Forces Populaires a été enlevé de la capitale Tunisienne par
les services de sécurité pour être transféré au Maroc dans le coffre d’une
voiture diplomatique.

Il a fallu près de trois décennies de lutte acharnée et risquée menée par sa
famille et ses amis pour que l’Etat Marocain consente à reconnaître la
détention au secret de Houcine El Manouzi. Malheureusement cette
reconnaissance officielle de faits avérés et vérifiés n’est pas allée
au-delà en ce jour de commémoration du 35ème anniversaire de la date de son
enlèvement.

Le sort du détenu-disparu Houcine El Manouzi est toujours inconnu à ce jour.

Même l’Instance Equité et Réconciliation (IER) n’a pas été au-delà dans le
cadre de ses compétences non judiciaires en matière d’investigations.
Certains témoins cités par la famille n’ont jamais été auditionnés. L’un
d’eux, qui avait joué un rôle important dans l’organisation de l’enlèvement
de Tunis, est décédé en ce début de l’année 2007. De même que des faits qui
engagent l’implication directe de responsables de la DGED et de la
gendarmerie royale dans la disparition de Houcine n’ont pas été restitués
dans le rapport final de l’IER (30 novembre 2005).

L’Etat Marocain continue d’afficher une volonté de parachever le règlement
équitable de la question des violations passées des droits de l’Homme. Mais
les recommandations de l’IER pour la poursuite des investigations sont
restées lettre morte puisqu’ aucune avancée significative n’a été
enregistrée dans l’élucidation du sort de Houcine El Manouzi.

On incite la famille à s’armer de patience, à suspendre le temps et à
s’apprêter à tourner la page au fur à mesure que les témoins et les
personnes impliquées décèdent.

Nous sommes en face d’ une volonté délibérée de « tuer » la vérité, de
perpétuer le non savoir et de remettre en cause les fondements de la justice
transitionnelle et de la réconciliation nationale : la vérité, l’équité et
la justice.

Liberté pour Houcine et droit à la vie pour tous les détenus-disparus.

Casablanca le 28 octobre 2007
Email :
famille_elmanouzi@ hotmail.com
 

(0) تعليقات

التنسيقية المحلية للنضال ضد غلاء الأسعار تتأسس بكلميم

     التنسيقية المحلية                                    كلميم: 29 أكتوبر 2007

للنضال ضد غلاء الأسعار

        بكلميم

 

                                                

 

                                     بلاغ إلى الرأي العام

 

 

      انعقد بمقر جمعية أزا بكلميم اجتماع لمجموعة من الإطارات النقابية والسياسية والجمعوية يوم السبت 27/10/2007على الساعة الرابعة مساء لمناقشة الزيادات الصاروخية في أسعار المواد الأساسية وسيرورة النضالات التي عرفتها مجموعة من المدن ضدها . بعد ذلك تم الاتفاق على تشكيل تنسيقية محلية للنضال ضد غلاء الأسعار والدفاع عن القدرة الشرائية للمواطنين بمدينة كلميم ، وتضم النتسيقية الإطارات التالية :

·       أطاك المغرب: مجموعة كلميم والنواحي               

·       الجامعة الوطنية للتعليم-  كلميم

·       جمعية أزا  كلميم                                 

·       الحزب الديموقراطي الأمازيغي      

·       الرابطة الديموقراطية لحقوق المرأة كلميم        

·       جمعية تاكيزولت للمواطنة والتنمية الديمقراطية

·       جمعية الخيمة لمعطلي أسرير

 ستقوم التنسيقية بحملة تحسيسية وتعبوية في صفوف المواطنين والمواطنات خلال هذا الأسبوع في أفق الدعوة إلى أشكال نضالية أخرى.

         وتدعو التنسيقية المحلية كافة الإطارات المناضلة للالتحاق بالمبادرة النضالية.

 

(0) تعليقات

تهنئة إلى الإخوة أعضاء المكتب المركزي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان

الرباط في،  25 اكتوبر2007

إلى الإخوة أعضاء المكتب المركزي
للجمعية المغربية لحقوق الإنسان

  الموضوع: تهنئة
 
تحية حقوقية      Azul fellawn/t
      فقد تلقى المكتب التنفيذي بارتياح كبير، القرار التاريخي الذي اتخذته اللجنة الإدارية للجمعية في دورتها الأخيرة والذي تبنى مطلب ترسيم اللغة الامازيغية كلغة رسمية في الدستور.
وبهذه المناسبة نجدد لكم ولجميع إخواننا في الجمعية تهانينا الحارة على ما بدلوه ويبدلونه في مجال حقوق الإنسان. آملين أن يكون الموقف الهام المتخذ محطة لتقوية نضالاتنا من اجل دولة الحق والقانون، مغرب حقوقي تنتفي فيه جميع أشكال وأنواع  التمييز.
عن المكتب التنفيذي
الشبكة الامازيغية من اجل المواطنة

__._,_.___

(0) تعليقات

في حوار معه، السيد أحمد بوكوس: المعهد خصص 6 ملايين درهم لدعم مشاريع الجمعيات.

 

في حوار معه، السيد أحمد بوكوس: المعهد خصص 6 ملايين درهم لدعم مشاريع الجمعيات

حاوره عزيز أجهبلي- أسبوعية"الرأي المغربية"
 

قال أحمد بوكوس عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، إن المعهد يشكل المؤسسة العمومية الوحيدة التي تضع ضمن مخطط عملها مد الجمعيات العاملة في مجال النهوض بالأمازيغية بالدعم الفكري والمادي، أما بخصوص الخطأ الذي لحق بشعار يرنامج الاتحاد الاشتراكي، فالمعهد لم يستشر في ذلك كما قال بوكوس، بالرغم من ذلك تم الاتصال يمسؤولي ذلك التنظيم لإثارة انتباههم إلى الأمر.

يدخل المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية السنة الخامسة من إنشائه، ومن المهتمين بالشأن الأمازيغي من يعتبره لازال يراوح مكانه خصوصا على مستوى الأداء، بما يعني أن مردودية المعهد لازالت متواضعة بالنظر إلى الميزانية المخصصة له، ما رأي السيد العميد؟

   - إنه من باب المبالغة القولُ بأن المعهد بقي في نقطة البداية، بالنظر إلى تطوّر واقع الشأن الأمازيغي بعد هذه السنوات من عمل هذه المؤسسة. وعلى عكس ذلك، يمكن التأكيد، وبالملموس، بأن منجزات المؤسسة من الأهمية بمكان باعتبار الظرف الوجيز الذي تحققت فيه. ففي مجال البحث الأساسي والعلمي، فبالإضافة إلى تقدُّم المعهد في معيرة الأمازيغية وتقعيدها وإعداد نحوها ومعجمها، أنجزت المراكز عددا كبيرا من الدراسات والأبحاث حول الأمازيغية وبالأمازيغية  في مختلف العلوم الإنسانية والاجتماعية، ونظمت عدة ندوات وطنية ودولية. وتبرز نتائج هذه الأنشطة العلمية من خلال إصدارات المؤسسة التي تناهز اليوم الثمانين عنوانا. وفي مجال البحث التعاقدي، تم إبرام ما يزيد عن مائتي عقد بحثٍ مع باحثين من خارج المؤسسة، في شتى المجالات المعرفية. وفي مجال التعليم، وفي إطار التعاون مع وزارة التربية الوطنية، أنجز المعهد لحد الآن الكتاب المدرسي والدليل المرفق به بالنسبة للمستويات الخمس الأولى من الابتدائي، فضلا عما يصاحب ذلك من دعائم بيداغوجية. والمعهد قيد إعداد كتاب ودليل المستوى السادس. كما يقوم كل سنة بتكوين أعداد كبيرة من الأساتذة والمفتشين والمؤطرين بمختلف أكاديميات المملكة، ويساهم في تأطير الدراسات اللأمازيغية في بعض الجامعات المغربية.  وفي ميدان الإعلام، في إطار التعاون مع وزارة الاتصال،  أسهم المعهد بالخبرة والاستشارة في إنتاج العديد من البرامج التلفزية والإذاعية، ونظّم تكوينات لفائدة العاملين بالقناة الأمازيغية الثانية،  وبالصحافة الأمازيغية المكتوبة، ولفائدة كتّاب السيناريو. وفي مجال الانفتاح على النسيج الجمعوي، ساهم المعهد في دعم مشاريع العديد من الجمعيات العاملة في مجال النهوض بالأمازيغية. والحال أنه بالرغم مما تم إنجازه فعلا في مجالات البحث الأساسي، والبحث العملي، والتعليم، والإعلام، والنشر، والترجمة والتعاون، فإن طموح المعهد يبقى أكبر بكثير مما تمكّن من إنجازه. وهو يواصل العمل في إطار اختصاصاته، لرفع كافة التحديات وكسب الرهانات من أجل النهوض بالأمازيغية وإدماجها الفعلي في شتى المجالات الحيوية.  

 

وجهت العديد من الانتقادات إلى المعهد على أساس أنه اقتصر في عمله على تنظيم ندوات وإصدار كتب في مجال الثقافة واللغة الأمازيغيتين من غير الدخول في أوراش مؤثرة في الحياة العامة للمجتمع المغربي، ما مدى صحة هذه الانتقادات؟

 هذه الانتقادات، في اعتقادي، غير واردة ولا قائمة على أي أساس. إذ لابد هنا من التذكير بأن المهام الموكولة إلى المعهد، بمقتضى الظهير المحدث والمنظم له، واضحة وتتمثل أساسا في "الحفاظ على الأمازيغية والنهوض بها وتعزيز مكانتها في المجال التربوي والثقافي والإعلامي الوطني". ومن ثمّ فإن حصيلة المعهد التي سبقت الإشارة إليها لا يمكن الاستهانة بها. فلقد أنجز المعهد بالفعل  الكثير مما يدخل في اختصاصاته، وما زال ينتظره الكثير. وهو على استعداد لتحسين أدائه. ولا تنحصر منجزات المعهد فقط على ما ذكرتم، بالرغم من أهميته بالنسبة للنهوض بالأمازيغية. فعلاوة على تلك الأنشطة الفكرية والعلمية والتربوية والإشعاعية، فإن المعهد يولى أهمية قصوى للانخراط في التنمية البشرية، من خلال مشاريع البحث في الثقافة في علاقتها بالتنمية،  ودعمه لمشاريع النسيج الجمعوي، وتكوينه لرجال ونساء الإعلام الأمازيغي، ودعمه العلمي والمادي لإدماج الدراسات الأمازيغية في الجامعة، وتشجيعه ودعمه المادي والمعنوي للمبدعين والفنانين والأدباء في إطار جائزة الثقافة الأمازيغية. وكل هذه العمليات في نظري من الأوراش المؤثّرة في الحياة العامة للمجتمع المغربي، في حدود اختصاصات وصلاحيات المعهد، بطبيعة الحال 

 

تساءلت العديد من الجمعيات عن ضوابط الإطار المنظم لعلاقة المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالجمعيات. ومنها "جمعية إدرفين" بأكادير التي رفض مشروعها المتعلق بالبحث في تراث منطقة الجنوب وكذلك رفض المعهد دعم جائزة المسرح الأمازيغية. وهناك جمعيات لا تزال لم تتوصل بعد بمبلغ الدعم الذي خصص لتنظيم أنشطتها. ما الأسباب الكامنة وراء كل هذا؟

 - هناك بعض المغالطات التي لا بدّ من تصحيحه؛ وعلى رأسها علاقة المعهد بالجمعيات. ففي إطار انفتاح المعهد على محيطه، تم وضع إطار مرجعي للشراكة بين هذه المؤسسة وبين الجميعات الوطنية العاملة في مجال النهوض بالأمازيغية. وهو إطار يستمد مقوماته ومبادئه من حصيلة الحوار  والتشاور مع عدد مهم من هذه الجمعيات في لقاء بوزنيقة. ومنذ تفعيل مقتضياته، تم اعتماد هذا الإطار من طرف اللجنة المنبثقة عن مجلس الإدارة الخاصة بملف الجمعيات، وكذا من قبل العديد من الجمعيات التي تتقدم بمشاريع تدخل ضمن اختصاصات المعهد. وتعمل اللجنة المذكورة على الاستجابة إلى جميع المشاريع التي تتوفر فيها الشروط المنصوص عليها في الإطار دون استثناء. وقد خصص المعهد لدعم مشاريع الجمعيات غلافا ماليا سنويا بمبلغ  ستة ملاين درهم. وكان عدد المشاريع برسم سنة 2007  حوالي 170 مشروعا.  

أما جائزة المسرح الأمازيغي برسم سنة 2006، فقد تم تخصيصها بمسطرة العرض المفتوح الموجه إلى الجمعيات المهتمة بالمسرح الأمازيغي، وتم تنظيم المباراة في إطار مهرجان الجمعية التي حظي ملف ترشحها بالقبول من طرف اللجنة المختصة.

وفيما يخص المعالجة الإدارية والمالية لملفات طلب الشراكة، فإن المؤسسة خصصت مكتبا للعلاقة مع الجمعيات، يقوم بعملية التواصل اليومي مع مسؤوليها من أجل تتبع مختلف مراحل المشاريع المتقدم بها. أما المشروع الذي تقدمت به جمعية "إدرفين" فإن المؤسسة قامت بدراسته، واقترحت على الجمعية أن تقدّمه في إطار برنامج البحث التعاقدي مع المركز المختص، وذلك بالنظر لطبيعته الأكاديمية.

وفي هذا الباب، وبالنظر إلى حجم ونوعية التشارك بين المعهد والجمعيات، أكاد أقول بأن المعهد يشكّل المؤسسة العمومية الوحيدة التي تضع ضمن مخطط عملها مدّ الجمعيات العاملة في مجال النهوض بالأمازيغية بالدعم الفكري والمادي.  

يقر الظهير المنشئ للمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية باستشارية هذه المؤسسة وتصريحات المسؤولين تؤكد على الطبيعة الأكاديمية للمعهد في لحظة يعيش المغرب فيها فترة انتقال. هل الظرف السياسي المغربي لا يؤثر في هذه المؤسسة، لتخرج من الإطار الأكاديمي والاستشاري إلى إطار المبادرة والقرار كما هو الشأن بالنسبة للمجلس الاستشاري لحقوق الإنسان ؟

 - يعمل المعهد  بأحكام الظهير المحدث والمنظم له. وبمقتضى ذات الظهير، فإن المعهد يتولّى مامورية إبداء الرأي لجلالة الملك عند الطلب، في التدابير التي من شأنها الحفاظ على الثقافة الأمازيغية والنهوض بها في جميع تعابيرها. ولقد سبق للمعهد أن قدم لجلالته استشارة بخصوص اختيار الحرف الملائم لكتابة الأمازيغية، كما قدّم مجلسه الإداري استشارة بشأن الحماية القانونية للأمازيغية. وينص الظهير المذكور كذلك على أن للمعهد صلاحية مشاركة السلطات الحكومية والمؤسسات المعنية في تنفيذ السياسات التي يعتمدها جلالة الملك، وتساعد على إدراج الأمازيغية في المنظومة التربوية وضمان إشعاعها في الفضاء الاجتماعي والثقافي والإعلامي الوطني والجهوي والمحلّي. والحال أن ذلك هو بالفعل ما يقوم به المعهد في إطار شراكته مع كل من وزارة التربية الوطنية ووزارة الإعلام ووزارة الثقافة وغيرها من الوزارات والمؤسسات المعنية بالشأن الأمازيغي. وعليه، فإن مؤسسة  المعهد،  في حدود اختصاصاتها، تساهم في مسيرة البلاد نحو التنمية المستدامة ونحو الديمقراطية والنهوض بحقوق الإنسان، وتسعى إلى الحداثة من خلال تبني آليات تدبير ومراقبة تسهم في فعالية ونجاعة أدائها.  

 

عقد المعهد شراكات مع وزارتي الاتصال والتعليم، وتشنّجت علاقته خصوصا مع وزارة التعليم، إلى درجة تبادل الاتهامات بين الطرفين حول عدم تحمّل المسؤولية في مسألة تدريس الأمازيغية. هل أسباب تلك الخلالفات لا زالت قائمة وهل عملتم من جانبكم على حلها ؟

 ليس ثمة أي "تشنّج" أو "خلافات" بين الطرفين. فاللجنة المشتركة بين المعهد ووزارة التربية الوطنية تقوم بالتدبير الجماعي لملف تعليم الأمازيغية في تحديد واضح لمسؤوليات وصلاحية كل متدخّل. ومن الواضح أن الجهة المسؤولة عن التعليم، بما فيه تعليم الأمازيغية، هي وزارة التربية الوطنية. أما مسؤولية المعهد فتتمثل في إعداد الكتاب المدرسي ودليل الأستاذ والحوامل البيداغوجية، والقيام بتأطير دورات التكوين لفائدة الأساتذة والمفتشين والمؤطّرين. وفي حالة وقوع أي اضطراب في السير العادي للعمليات المبرمجة، فإن اللجنة المشتركة تتدارس الأمر وتبحث عن الحلول المناسبة، أما الحديث عن تشنجات أو خلافات فذلك من قبيل المزايدات والمبالغة في البحث عن الإثارة.

 

ارتكب أحد الأحزاب السياسية أخطاء في ترجمة شعاره إلى الأمازيغية استنكر الأمازيغ ذلك، فلماذا لم يستشر المعهد في ذلك، وما هو ردكم على مثل هذا التعاطي مع الأمازيغية؟

 المعهد مؤسسة وطنية ومواطنة، منفتحة على جميع المؤسسات والهيئات والمنظمات ذات الاهتمام بالنهوض بالثقافة الأمازيغية، ومن ثم فمن واجبها تقديم الاستشارة والخبرة في مجالات اختصاصاتها، متى طلب منها ذلك. وبالنسبة لخطأ الحزب المذكور، فلم يتم استشارة المعهد رسميا حول رسم العبارات المعنية. وقد اتصلت المؤسسة بمسؤولي ذلك التنظيم لإثارة انتباههم إلى الأمر،  حيث قاموا بتدارك الخطأ في حينه. 

 

على ضوء ما سبق، ما هو أهمّ ما ستقدّمونه في الحصيلة لهذه السنة وما هي مشاريع المعهد المستقبلية؟

 - مع حلول هذا الموسم، يكون المعهد قد استوفى خمس سنوات على إنشائه، ونحن مقبلون على إعداد حصيلة هذه الفترة والوقوف عند ما تم إنجازه، واستشراف الآفاق المستقبلية في ضوء التقييم الموضوعي للمرحلة. فقد استكمل المعهد إقامة هياكله الأكاديمية والإدارية، من خلال توظيف الموارد البشرية الضرورية، من مدراء وباحثين وأطر إدارية، وبتجهيز مقره الجديد، حيث بإمكانه الإشتغال في ظروف ملائمة تتيح له إنجاز ما تبقى من العمليات المدرجة في مخطط عمله برسم سنتي 2007 و 2008. ومن أهم هذه الأوراش، البحث الأكاديمي الرصين، والبحث العملي في الثقافة الأمازيغية في علاقتها بالتنمية، ومتابعة ترسيخ وتطوير تعليم الأمازيغية، ومواصلة الإسهام الفعلي في إدماج الأمازيغية في الإعلام السمعي البصري، والإعداد لتنظيم اللقاء التواصلي والتكويني مع الجمعيات العاملة في مجال النهوض بالأمازيغية، والمساهمة في المجهود الوطني من أجل التنمية البشرية.  ومن شأن هذه العمليات وغيرها من المنجزات أن تجعل من المعهد قطبا مرجعيا في مجال الأمازيغية. كما أن الخطة التواصلية الجديدة التي ستنهجها المؤسسة ستساعد لا محالة في إبراز الصورة الحقيقية لعمل المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية.

 

(0) تعليقات

سكان إفران الأطلس الصغير بإقليم كلميم ينتفضون ضد التجويع و التهميش و الحكرة

سكان إفران الأطلس الصغير بإقليم كلميم ينتفضون ضد التجويع و التهميش و الحكرة

 

"افوس غ افوس ايت افران كان افوس"

"ازرفان غ ادامن ادامن غ ازوران اوراتن نتو وخا يغ نغان"

"هذا مغرب الله كريم مغرب التجويع و التهميش"

"قتلهوم عدمهوم ولاد الشعب اخلفهوم" ...

 

       

 

        هذه الصبيحة انطلقت شرارة انتفاضة شعبية بمنطقة إفران الأطلس الصغير بإقليم كلميم ضدا على التجويع و التهميش و التفقير و البطالة الجماهيرية و السياسات اللاشعبية و الإقصائية التي يكتوي بنارها كادحو و كادحات المنطقة.

 

        هذه الصبيحة حجت جماهير ايت افران شبابا و نساء و شيوخا  نحو المركز الإداري المخزني (القيادة و الجماعة) الذي ساهم تاريخيا    و يساهم  بشكل كبير في دوس كرامتهم و قمع حرياتهم.

 

        هذه الصبيحة أشرقت شمس افران الأطلس الصغير على انتفاضة شعبية لساكنتها استكمالا لنضالاتهم في السنة الماضية ضدا على تردي الأوضاع المعيشية و التعليمية و الصحية التي توجت بحوارات مع مسؤولي السلطات و المجالس المحلية و الإقليمية  و التي حققت مكاسب طفيفة سرعان ما تم التراجع عنها و إغراق المنطقة في أزمة اجتماعية خانقة.

 

        هذه الصبيحة موعد الإفرانيين و الإفرانيات مع التاريخ بتسجيل انضمامهم الى نضالات تنسيقيات مناهضة ارتفاع الأسعار و تردي الخدمات الاجتماعية و نضالات مناهضي العولمة الليبرالية.

 

 

 

كل التضامن الشعبي (إطارات و أشخاص) مطلوب مع انتفاضة أيت إفران

       

           

 

أمغناس ن إفوس

 

(0) تعليقات

حوار مع عبد النبي إدسالم عضو المكتب الوطني للشبيبة الديمقراطية الأمازيغية

 
 
حوار مع عبد النبي إدسالم عضو المكتب الوطني للشبيبة الديمقراطية الأمازيغية
 
حاوره رشيد صديقي
 

لم نخلق ولم نؤسس إطارنا لنقوقع أنفسنا ونخاطب الأمازيغ فقط، نحن شباب يحمل هم الشباب المغربي من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب، وسنعمل بكل ما نملك لكي نغير أساليب و سلوكات الممارسة السياسية في المغرب التي وصلت إلى الحضيض، ولنا كامل الثقة في قيادتنا الوطنية وزعامتنا السياسية. ومشروعنا السياسي مشروع ينبتق من صلب المجتمع المغربي ولا نمثل إلا المهمشين المغاربة، جئنا لتمثيلهم سياسيا. وفي الشبيبة نعتمد التنظيم الفيدرالي أو التمثيلية الجهوية في المكتب الوطني، وقد نكون أول شبيبة في تاريخ المغرب أسست نفسها على هذا المنحى لمسايرة الأفاق المستقبيلية للمغرب.

 

أسستم في يوليوز الماضي الشبيبة الديمقراطية الأمازيغية، فما هي دوافع تأسيس هذا الإطار الشبابي؟

 

بداية نشكر جريدتكم على مجهوداتها الجبارة من أجل تنوير الرأي العام رغم العراقيل الكثيرة التي تعرفها مهنة المتاعب في بلدنا. بالفعل قمنا بتأسيس الشبيبة الديمقراطية الأمازيغية في29 يوليوز الماضي، وكان الدافع الأول للشباب المتكثل في هذا الإطار الجديد هو التأطير و التنظيم لأننا لاحظنا أننا في حاجة إلى إطار وطني يعبر عن طموحات الشباب المغرب، خاصة و أن هذا الأخير فقد ثقته في العمل السياسي، ولابد لنا من العمل لإستعادتها وفتح أبواب الممارسة السياسية للفئات الشابة، لأنها مستقبل هذه البلاد حتى لا نضطر غد أو بعد غد للبحث عن من يسير أمور هذا الشعب. هذا بالإضافة إلى أننا كأبناء المقاومة وحفدة المقصين من إتفاق إيكس ليبان، وعينا جيدا أننا تأخرنا عن الممارسة السياسية لعقود من الزمن وهو ما أثر سلبا على مستقبلنا، بالإضافة إلى الحالة المتأزمة التي نعيش فيها ثقافيا وإقتصاديا وإجتماعيا وتعيش في ظلها مناطقنا وقبائلنا، خاصة وأن أغلبنا ينتمي إلى المناطق المهمشة من بوادي وقرى الأطلس إلى الريف وسوس إلى الصحراء، ونحن نعلم جيدا أنه كانت لنا ثمتيلية سياسية تم تفكيكها بتحالفات وسياسات دفعتنا إلى الهامش أزيد من نصف قرن، من هذا المنطلق جاء تأسيس الشبيبة الديمقراطية الأمازيغية لتحريك عجلة العمل السياسي الأمازيغي، ونظرا للمكانة التي يحتلها الشباب في النسيج الإجتماعي المغربي ما كان علينا إلا دخول هذه المبادرة بروح العمل الهادف لما فيه الخير لبلدنا.

 

ذكرت أن لكم تمثيلية سياسية تم تفكيكها ماذا تقصد؟

 

أقصد أنه ليست المرة الأولى التي ننظم فيها أنفسنا إستعدادا لتحديات الغد، ولكن كان لنا من الحنكة السياسية ما لايوجد اليوم وأحيلك على دراسة جوانب من المؤسسات القبلية في كل مناطق المغرب، ستجد مجالس و هياكل تصنف ضمن أرقى الديمقراطية التي عرفتها الشعوب العالمية، من مجالس أيت ربعين وإنفلاس، وإمغارن، وأعراف محلية منبثقة من إحتكاكات المجتمع وأفرزتها حاجاته الضرورية، ولم تكن نتاج رغبات مجموعات أو مصالح فئوية، لقد آمنت مجتمعاتنا إلى غاية النصف الأول من القرن العشرين بوجود مؤسسات محلية تنظم شؤوننا اليومية، لم نكن نلجأ إلى الرباط أو إلى الدار البيضاء، لم نكن مقيدين بالإرتباط بقرارات المركز إلى هذه الدرجة التي نراها اليوم، كانت لنا سياسة محلية ندبر بها شؤوننا اليومية في إحترام تام لمؤسسة مركزية. وهنا سأحكي لك حدثا تاريخيا حتى تفهم ما كان لنا من الحنكة السياسية، بعد توغل السلطات الفرنسية إلى الجنوب وصلت إلى حدود تزنيت سنة 1916، لكنها لم تستطيع الدخول إلى أيت باعمران وخاضت معها معارك شرسة، وبعد يقين فرنسا أنه من المستحيل الدخول إلى مجال أيت باعمران تم عقد معاهدة سنة 1934 سميت بمعاهدة لخصاص تنص على ألا تدخل فرنسا تراب أيت باعمران وأن يتصرف الجانبان بحسن الجوار، وفي نفس السنة وقعت أيت باعمران إتفاق أمزدوغ مع إسبانيا وينص على أن تدخل إسبانيا إلى إيفني للتعامل الإقتصادي مع قبائل أيت باعمران مع إحترام تقاليدها وأعرافها وديانتها ومجالها، والاكتفاء بالتعامل التجاري، لأن هذه القبائل خاضت أزيد من 15 سنة من الحروب مع فرنسا وأثرت سنوات الجفاف على قوتها وصمودها ورغم ذلك فلم تدخلها أية دولة يالسلاح، كانت هناك ممارسة سياسية ومجالس ذات تمثيلية قوية لم يزعزعها لا السلاح ولا كل المؤمرات، لماذا؟ لأن لها بقعة ترابية تدافع عنها هي سر وجودها، و تشهد على حنكتها السياسية و قوتها التفاوضية وثائق لم يمر عليها إلا عقود قليلة، أرخت لأحداث تاريخية من قبيل إجبار أقوى الإمبرياليات على الجلوس في طاولة المفاوضات دون أن تنال أي شيء مما أرادته، لماذا؟ لأن هناك مؤسسات محلية أقوى من العتاد العسكري لجيوش فرنسا، فمن يريد أن ينسينا هذا التاريخ فليتأكد أن التاريخ لاينسى بأفراحه وماسيه، كذلك الأمر في الريف وباقي الكنفدراليات ومن خلال ما ذكرنا وجب علينا طرح تساؤلات وإيجاد إيجابات عملية لها أنذاك يحق لنا القول أننا أمازيغ.

 

إذن ما تحدتث عنه يدخل ضمن الأوراق التي أعدتها الشبيبة الديمقراطية وقانونها الأساسي؟

 

بالطبع لكن ليس بالشكل الذي يوجد في وثائق الأعراف أو ما احتفظ عليه التاريخ من أشكال التنظيم السياسي والإجتماعي...، نعم نؤمن أنها مصدر من مصادرنا التي سنتخدها مرجعا لكل خطوة نقدم عليها، نستقرؤها ونستحضرها كل لحطة لنفهم مضامين فلسفتها جيدا حتى لا يعاب علينا عدم إستقراء تاريخنا، وهنا أستحضر سؤال احد الصحفيين حين سأل أحد الجنرالات الإسرائليين عن سر قيامه بعملية عسكرية خلال الحرب العربية الإسرائيلية مشابهة لعملية سابقة أجاب الجينرال "كنت متأكدا أن العرب لا يستقرؤون التاريخ" ونحن لن نغفل الجانب التاريخي بالتمعن في تجاربنا السابقة، لنستخلص منها العبر على أساس أن تكون النواة الصلبة لعملنا بتحديثها وفق ما يتطلبه العصرالذي نحن فيه اليوم. ولابد لنا من طرح أسئلة عميقة وإيجاد إيجابات عميقة حتى نتمكن من السير قدما إلى ما نصبو إليه. ومنها لماذا وصل الأمازيغ اليوم إلى أسوأ اللحظات في تاريخهم؟ أليست هذه البلاد ببلادهم؟ لماذا تحولوا من حاكمين إلى محكومين؟ لماذا تغيرت خصالهم من مقاومين مدافعين عن أراضيهم وهويتهم ووجودهم السياسي، إلى قطيع من النخب المدجنة، مدعية أن دخولها دهاليز وأحضان المخزن وحده الكفيل بإعادة الإعتبار لما فقدناه، أكيد أن الكثير من مميزات رجال الأحرار تغيرت، غير أن هناك مناطق شهد لها التاريخ بإنتاج أبناء من هذا الشكل، منهم حيدا ميس المنهي الروداني، وغيرهم مما قادوا جيوشا إستعمارية لتحطيم قوة قبائل صامدة، كذلك التجربة تكررت بألوان وأشكال جديدة، لكن حفدة ميس المنبهي الروداني لقيت مصير جدهم الأول حيث قطع رأسه وطافت به قبائل الجنوب بأسواقها مدة شهر ومصيرها الإذلال وتلقي اللعنة أينما حلوا وارتحلوا. ونحن نؤمن أن الطريق نحو دولة ديمقراطية لن يستقيم دون تعددية فكرية وسياسية ثقافية ودينية، والشبيبة الديمقراطية الأمازيغية ولدت من أجل الدفع بالديمقراطية والتعدد والإختلاف إلى الأمام حتى يتسنى لنا يوما القول أننا دولة ديمقراطية. وما نراه اليوم من أزمة سياسية وفكرية وغيرها كانت نتيجة للسياسة المركزية والعائلية المتبعة بين الأحزاب التقليدية لمدة تزيد عن نصف قرن. وهو ما جعل الشعب يقاطع الإنتخابات ليعاقبها على تلاعبها بالمغاربة، ورغم ذلك فلازال هؤلاء متمادين في سياستهم العائلية والقرابة الدموية، فأنظر إلى تشكيلة الحكومة وأبحث في دواوين الوزراء ستجد هذا إبن فلان وإبن عمه وصديقه، وأخ زوجته...، نحن جئنا للقطع مع هذه الممارسات المتخلفة وبناء ديمقراطية حقيقية يصنعها الشعب، ووضع الرجل والمرأة المناسبين في المكان المناسببين.

 

هل خروجكم من صلب الحركة الأمازيغية سيجعلكم كتنظيم شبابي يخاطب الأمازيغ فقط؟

 
نحن لن ننكر ونتنكر لمسيرتنا ونضالاتنا، ولن ننكر أن المبادرة يقودها جيل من الشباب تربى داخل تنظيمات داخل الجامعة وخارجها وتشبعت بفكر التعدد والإختلاف ونبد العنف، ولكننا لم نخلق ولم نؤسس إطارنا لنقوقع أنفسنا ونخاطب من يتكلم الأمازيغية فقط. نحن شباب يحمل هم الشباب المغربي من الشمال إلى الجنوب ومن الشرق إلى الغرب، كيفما كانت لغته، إيمانا منا أنه لا وجود لشاب مغرب سيحدثنا خلال لقاءتنا بالعربية الفصحى نحن مغاربة بخصوصيات مغربية و لا نفرق بين أحد من شبابنا، و المرجعية التي أسسنا عليها تنظيمنا هذا تستمد مبادئها الأساسية من أدبيات الحركة الأمازيغية، ومن تاريخ المغرب بصفة عامة، حيث تعتبر الأرض المغربية محور العلاقات التي تجمعنا وهو القاسم المشترك بين كل المغاربة بثرواته ومعادنه و مؤسساته نسعى ونناضل لكي يتم توزيعها بشكل عادل لينعم الشعب بحقه الطبيعي من خيرات بلده، وهذا المسار هو الكفيل وحده بإيجاد حلول لمشاكل الشباب الذي يعاني التهميش والفقر، يضطر معه إلى قطع عرض المحيطات من أجل حياة أفضل. كما يعاني من مركزية الأشياء حيث يستفيد أبناء نخب محور الرباط فاس الرباط البيضاء من مؤسسات لا توجد إلا بهذا المحور مما يقطع الطريق أمام أبناء الشعب المغربي لولوج مدارس التكوين في مجالات تعد الأهم في عصرنا الحالي، نحن معنيين بهذه المسائل أكثر من أي كان، ولهذا لا نخاطب الأمازيغ أو بالأحرى من يتكلم الأمازيغية لقد قلت لك مسبقا أننا نؤمن أن التعدد والإختلاف اللغوي الثقافي والديني والسياسي هوالطريق الوحيد للوصول إلى ديمقراطية حقيقية وبدونها لا أظن أن هناك طرقا أخرى لتحقيق ذلك.

 

علاقتكم بالحزب الديمقراطي الأمازيغي؟

 
نحن شبيبة الحزب الديمقراطي الأمازيغي المغرب، مقتنعين بخطنا وبرنامجنا السياسي، وسنعمل بكل ما نملك لكي نغير أساليب وسلوكات الممارسة السياسية في المغرب التي وصلت إلى الحضيض، ولنا كامل الثقة في قيادتنا الوطنية وزعامتنا السياسية. ومشروعنا السياسي مشروع ينبثق من صلب المجتمع المغربي ولا نمثل إلا المهمشين المغاربة، جئنا لثمثيلهم سياسيا، وهؤلاء هم من قاطعوا إنتخابات 2007 لأنهم لا يمتلكون من يمثلهم ونحن كنا في صف القاطعين إلى جانب آخرين من الإسلاميين واليساريين.

 

ماهي أولى الأوليات التي وضعتموها في برامج عملكم المستقبلية؟

 

حقيقة لازال هناك نقاش بين مكونات الشبيبة في الريف والأطلس وسوس والصحراء، لأننا في الشبيبة نعتمد التنظيم الفيدرالي أو التمثيلية الجهوية في المكتب الوطني، وقد نكون أول شبيبة في تاريخ المغرب أسست نفسها على هذا المنحى لمسايرة الأفاق المستقبلية للمغرب حتى نعود أنفسنا على تدبير أمور مناطقنا وجهاتنا ولا نتدخل في مناطق أخرى ومشاكلها إلا فيما يخدم بلدنا فيما يسمى التضامن بين الجهات. ونعتبر التنظيم والتأطير أولى المهام التي وجب علينا العمل على تحقيقها، ونشر وعي سياسي حقيقي بقضايا الشباب من أجل المشاركة في الممارسة السياسية، حتى يكون لنا صوت قوي في مغرب المستقبل، كما لنا مطالب سندافع عنها وأولها مطلب دسترة الأمازيغية لغة رسمية إلى جانب تمتيع جميع مناطق المغرب بحكم ذاتي، وقضايا أخرى تتعلق بتهميش مناطقنا وإعادة كتابة تاريخ المغرب، كلها قضايا ترتبط إرتباطا وثيقا فيما بينها من أجل تجاوز النخب المركزية التي مركزة السلطة والثروة والقيمة فيما بينها وكونت أخطوبوط عائلي سيطر على كل دواليب الدولة وهو الذي سيقود الحكومة في المرحلة الحالية، وسيعمل هذا الأخطبوط العائلي الذي أسس نفسه على علاقات المصاهرة و المصالح المشتركة على إستنزاف ما تبقى من ثرواث المغرب لأنه متأكد أن لا مكان له في مغرب المستقبل.   

 

هل هناك تجاوب للشباب مع هذا التنظيم الحديث؟

 
هناك المئات من الطلبات التي تصلنا عبر البريد الإلكتروني من جميع جهات المغرب من أجل الانضمام للشبيبة، كما تلقينا طلبات تأسيس الفروع في كل من جزر الكناري، وبرشلونا، وأمستردام بهولندا، بالإضافة إلى الولايات المتحدة الأمريكية وبالضبط بمدينة نيويورك. وأنا كممثل جهة الصحراء بالمكتب الوطني، نعمل بتنسيق مع خلايا شبابية في العديد من مدننا بالصحراء خاصة سيدي إيفني، أكلميم، العيون، والداخلة. هؤلاء الشباب مقتنعين ببرنامجنا وأوراقنا التنظيمية ونحن بصدد تنظيم لقاءات بين الشباب وفعاليات جمعوية، كما أوكد لك أن العديد من أطر شبابية من تنظيمات حزبية إتصلت بنا على أساس الإنضمام إلينا، وقد توصلنا بطلبات هؤلاء والتي سيبث فيها المكتب الوطني للشبيبة في غضون الأيام القليلية المقبلة، هذا بالإضافة إلى أطر الجمعيات الأمازيغية وغيرها، نحن الآن في بداية التأسيس، لازال أمامنا الكثير من العمل للتنظيم والتأطير.
 

(0) تعليقات

الحركة الثقافية الأمازيغية موقع القنيطرة: بيان تنديدي وتضامني

Amun anamur n imzrawn l mrruk
Amussu adelsan amazigh
Tasga n qnitra
 
الاتحاد الوطني لطلبة المغرب
الحركة الثقافية الأمازيغية
موقع القنيطرة

               

بيان تنديدي وتضامني:
 

مازال النظام المخزني المغربي وفيا لسياساته العنصرية تجاه الشعب الأمازيغي وتجاه الصوت النضالي التحرري للحركة الثقافية الأمازيغية التي استطاعت الوقوف في وجه الآلة القمعية للمخزن التوتاليتاري وبيادقه من معهد وزوايا سياسية وعصابات البرنامج المرحلي الارهابية. وتماشيا مع خطها النضالي دعت الحركة الثقافية الأمازيغية (MCA) إلى وقفة احتجاجية يوم الأحد  2007/10/28  أمام السوق البلدي بالراشيدية لتفاجأ بمنعها من طرف القوى القمعية والتي قامت بالتدخل بعنف ووحشية مخلفة العشرات من المعتقلين والجرحى في صفوف MCA  لتكمل جرائمها في الحي الجامعي والذي قامت بتطويقه بعدما استعانت بتعزيزات عسكرية من مدينة مكناس وبذلك أصبحت المنطقة شبه عسكرية ومعزولة عن العالم الخارجي، وكان ذلك نتيجة للدينامية النضالية التي شهدتها

MCAهذا الصيف حيث كانت على موعد مع العشرات من المظاهرات والمسيرات والوقفات الاحتجاجية في بوادي وقرى ومدن المغرب مطالبة بإطلاق سراح المعتقلين السياسيين لMCA ومقاطعة لمهزلة انتخابات 7 شتنبر 2007 التي أبانت عن عجز النظام عن تحقيق (الإجماع الوطني) حتى بالوسائل الغير المشروعة (قمع، اعتقالات، تلفيق تهم مجانية...) . في وقت تعرف فيه الساحة الدولية والإقليمية والوطنية أوضاعا سياسية ونضالية متباينة.

فعلى المستوى الدولي شهدت الحركة الأمازيغية في أوروبا وأمريكا مسيرات تضامنية مع المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية ( اسبانيا، فرنسا، ايطاليا، كندا...)، فيما يتعرض الشعب الكردي لأبشع الجرائم في حقه بتحالف النظام الاسلاموي التركي مع القوى العروبية أمام صمت المنتظم الدولي ومنظمات حقوق الإنسان.

وعلى المستوى الإقليمي أظهر الشعب الأمازيغي في بلاد تامازغا (شمال إفريقيا) مدا نضاليا ومقاومة للأنظمة العروبية الثيوقراطية الحاكمة، فالحركة الأمازيغية بليبيا تمكنت من تحقيق مكتسبات على المستوى التنظيمي والنضالي رغم الخطابات العنصرية ل "الزعيم القذافي"، أما في الجارة الجزائر فالنظام العسكري أصبح يعيش عزلة تامة بعدما استنفذ "مبادراته" تجاه ملف الأمازيغية بعد فشل صيغة "المندوبية السامية للأمازيغية" بفعل رمزية الربيع الأمازيغي الذي يذكر النظام بجرائمه تجاه أمازيغ القبايل، فيما يعيش شعب التوارك الأمازيغي جنوب بلاد تامازغا أقوى لحظات المقاومة المسلحة بكل من النيجر وتشاد ومالي رغم تحالف أنظمتها العسكرية -الحاكمة- مع القوى العروبية شمال الصحراء لمحاربة ما يسمونه "إرهابا" بتواطؤ مع الإعلام العروبي الذي يتضامن فقط مع قضاياه من منطلقات عرقية عنصرية.

وعلى المستوى الوطني فقد أبانت قضية معتقلي MCA عن استرزاقية بعض الأطراف من داخل الحركة الأمازيغية على هذا الملف والذي اعتبرته حصان طروادة بعد انسداد أفقها "النضالي"، فيما يتواصل مسلسل المتابعات والمحاكمات والاعتقالات في حق مناضلي الحركة الأمازيغية بتهم ملفقة وكيدية برضا تام وتصفيق من طرف "النخبة المولوية الأمازيغية" والتي وجدتها فرصة لتصفية الحسابات مع الأصوات الجذرية والمستقلة.

ومع تنصيب حكومة حزب الاستقلال العنصرية بزعامة عباس الفاسي وريث الحركة اللاوطنية أصبح لزاما على الحركة الأمازيغية التصدي وفضح كل المتمخزنين والمتعاونين مع أعداء القضية الأمازيغية خصوصا وأن مقاربة الأمازيغية في التصريح الحكومي الأخير يظهر أن السنوات الخمس القادمة هي سنوات "الكفاح ضد الأمازيغية ".

وفي نطاق آخر عاشت مجموعة من مناطق المغرب "الغير النافع" موجة من الاحتجاجات والاصطدامات ضدا على السياسات الاقتصادية والاجتماعية المتبعة من طرف المخزن وضدا على سياسة "الحكرة" عن طريق الزيادة في أسعار المواد الغذائية والاستحواذ على الموارد الطبيعية للشعب الأمازيغي ونزع أراضيه بالقوة.

وعلى مستوى الساحة الجامعية ما زال خطاب العنف والإقصاء هم السائدين ومازالت بنود الميثاق اللاوطني تستنفذ جيوب ومقدرات الطلبة بفعل تعنت باقي المكونات الطلابية في توحيد المعارك النقابية وفي توقيع ميثاق شرف ضد العنف والإقصاء.

وتأسيسا على ما سبق نعلن للرأي العام  الدولي والوطني والطلابي مايلي :

إدانتنا ل :

- الأحكام الصادرة في حق المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية بموقع امتغرن والتي جاءت على الشكل التالي :

+ سليمان أوعلي ومحمد سكو 5 سنوات سجنا نافذة.

+ محمد أولحاج ورشيد هاشمي سنتين سجنا نافذة.

فيما تمت تبرئة 3 معتقلين من التهم المنسوبة إليهم.

- التدخل الهمجي لقوى القمع في حق الوقفة السلمية بامتغرن يوم 2007 /10/28

- هجومات النظام الاسلاموي التركي على الشعب الكردي بمعية الأنظمة العروبية (العراق، سوريا...)

- الاعتقالات والمتابعات والأحكام الصادرة في حق مناضلي الحركة الأمازيغية بكل من أكلميم وتغجيجت.

- الاستغلال السياسوي والاسترزاق على ملف معتقلي MCA.
- قمع الاحتجاجات والمظاهرات المطلبية في كل من صفرو، بن صميم، جبل عوام، أغبالو... 
مطالبتنا ب :

- إطلاق سراح ووقف المتابعات في حق مناضلي MCA وإسقاط التهم المنسوبة إليهم.

- دسترة الأمازيغية في دستور ديموقراطي شكلا ومضمونا.

تدريس الأمازيغية والتدريس بها بحرفها الأصلي تيفيناغ في جميع أسلاك التعليم ولجميع المغاربة.

- توقيع ميثاق شرف طلابي لنبذ العنف والإقصاء داخل الساحة الجامعية.

تضامننا مع :

- أسر وضحايا مسلسل الاعتقالات والتعذيب الذي تعرض ويتعرض له مناضلي MCA.

- الحركة التلاميذية الأمازيغية بوالماس في نضالها حول ملفها المطلبي.

- ضحايا السياسات العروبية العنصرية (منع الأسماء الامازيغية...)

- ضحايا قوارب الموت والمعطلين والعاطلين عن العمل.

- كل الشعوب التواقة إلى الحرية والانعتاق (التوارك،الاكراد، الفلسطينيين...)

 

عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية

عاش الاتحاد الوطني لطلبة المغرب

حرر بالقنيطرة يوم 2007/10/ 29

(0) تعليقات

اعتقالات جديدة في صفوف الحركة الثقافية الامازيغية بموقع امتغرن ( الراشيدية )

اعتقالات جديدة في صفوف الحركة الثقافية الامازيغية بموقع امتغرن ( الراشيدية ):

  

بعد الأحكام الجائرة التي صدرت في حق المعتقلين السياسيين للحركة الثقافية الامازيغية بموقع امتغرن يوم 25/10/2007 والتي تراوحت مددها بين السنتين والخمس سنوات, دعت الحركة إلى وقفة احتجاجية اليوم 2007/10/28 أمام السوق البلدي بالراشيدية من أجل إطلاق سراح المعتقلين الامازيغ ليفاجأ مناضلي الحركة الثقافية الامازيغية بالتدخل الوحشي والهمجي لقوى القمع- في حقهم- مخلفة العشرات من المعتقلين واصابات متفاوتة الخطورة بعد استنفار امني وتعزيزات عسكرية جاءت من مدينة مكناس من أجل إطفاء نيران انتفاضة الامازيغ ضد الحكرة المخزنية .

 لتتضح الأمور أكثر بعد الطوق الأمني الذي عرفه الحي الجامعي واعتقال مناضلين آخرين كان من بينهم احد المعتقلين في أحداث أكادير السنة الفارطة والذي قضى مدته السجنية في معتقلات العار العروبية ليتم اعتقاله للمرة الثانية ..

والى حد كتابة هذه الأسطر فمناضلي الحركة الثقافية الامازيغية ما زالوا بين أيدي القوى القمعية والموقع الجامعي ما زال يعرف تطويقا أمنيا كبيرا ومبالغ فيه ..

وسنوافيكم بمستجدات وكرونولوجيا هذه الأحداث ريثما نتوصل بها من عين المكان .

 

(0) تعليقات

مقال خاص بمناسبة الذكرى السادسة لتاسيس المعهد الملكي للثقافة الامازيغية

 

مقال خاص بمناسبة الذكرى السادسة لتاسيس المعهد الملكي للثقافة الامازيغية    

مقدمة لا بد منها                                                 

ان التقدم مهما كان نوعه يحتاج الى وقت طويل و كافي كي نبني مجتمعاتنا الاسلامية

على اسس الديمقراطية و التنمية البشرية و الاعتراف بحقوق الانسان الثقافية و اللغوية و الدينية , فالمغرب قيادة و شعبا مؤمن بضرورة التغيير و طي صحفات ماضي القمع بكل صوره السياسية و الاقتصادية و الثقافية .

و ها نحن اليوم نحتفل بذكرى عزيزة علينا كمغاربة  ظلوا لسنوات كثيرة يعتقدون بان المغرب احادي الثقافة و اللغة و التاريخ و بان الامازيغ او البربر جاءوا من المشرق العربي و غيرها الكثير من هذه المعتقدات الخاطئة المنطلقة من مرجعية الحركة الوطنية اولا ثم احزابها المعروفة بانها تعادي الامازيغية كثقافة و كلغة و كبعد ديني  .

ان خطاب اجدير السامي قد اعلن لاول مرة في تاريخ المغرب المعاصر بانه اي المغرب له مكون اخر غير المكون العربي الرسمي و اعلن هذا الخطاب لاول مرة في تاريخ المغرب المعاصر بان الامازيغية هي مسؤولية وطنية تهم كل المغاربة بدون استثناء اي بمعنى اخر انها تعني كل احزابنا السياسية و منظمات المجتمع المدني.

ان المعهد الملكي للثقافة الامازيغية يستمد مشروعيته التاريخية و النضالية من مطالب الحركة الامازيغية منذ عقود طويلة و من يقول عكس هذا فهو لم يفهم ميثاق اكادير الشهير الذي طالب بصريح العبارة باخراج المعهد الدراسات الامازيغية الى حيز الوجود , فالمعهد يمثل مؤسسة أكاديمية علمية تهتم بالنهوض بالامازيغية كمكون اساسي من مكونات الهوية المغربية  و ادماجها في مختلف مناحي الحياة العامة كالتعليم و الاعلام و الادارة و اؤمن شخصيا بان المعهد قام بجهود ضخمة  في تقدم هذه الهوية  في سنوات القليلة الماضية بمقارنة مع سنوات الثمانينات و التسعينات بحيث كانت الامازيغية مجرد منتوج حقير للسياحة الوطنية او مجرد وسيلة لنشر التفرقة بين المغاربة او مجرد ظهير بربري استعماري الهادف الى القضاء على ديننا الاسلامي في اوائل الثلاثينات من القرن الماضي الخ , فلا مجال للمقارنة بين عهد المعهد و قبله لان هذه المؤسسة اعطت الانطلاقة لمشروع النهوض بالثقافة الامازيغية  الذي هو مشروع طويل المدة و متعدد الاهداف لكن اعترف و يعترف المعهد بنفسه بوجود مشاكل كثيرة مازالت مطروحة على ارض الواقع و اذكر في هذا السياق معانات الفنانين الامازيغيين   مع المرض  و نحن نعلم حالة الرايس جامع الحاميدي الحرجة و غيره من الفنانين الامازيغيين سواء في سوس او في الاطلس المتوسط او في الريف.

و هناك مسالة تاجيل المستمر لظهور القناة الامازيغية حيث كان من المقرر انها ستنطلق في الصيف الماضي ثم في اكتوبر الحالي و تاجيلها الى مارس القادم  .

و هناك مسالة تغيير المقرر المدرسي المتعلق بمادة التاريخ حيث مازال الطالب المغربي يتعلم اكذوبة الظهير البربري بكل ادبياتها العنصرية و التحقيرية تجاه الامازيغ و حضارتهم الشريفة و الحاملة لقيمنا الاسلامية الداعية الى مقاومة الاستعمار و غيرها من هذه المشاكل الكبرى التي مازالت مطروحة سواء في التعليم او في الاعلام.

و هذا لا يمنع من الفخر و الاعتزاز بعمل المعهد التاريخي لانه  جعل الامازيغية كمسالة ذات ابعاد مختلفة تخرج من نطاق العمل الجمعوي الاصلي الى نطاق العمل المؤسساتي و كما  ان المعهد لا يملك عصى سحرية  يمكنها التغيير بشكل سريع فالتقدم مهما كان نوعه يحتاج الى وقت طويل و كافي كي نرى ثمار اي تقدم فكري كان او هوياتي او اجتماعي  .

و نتمنى لهذه المؤسسة التوفيق و النجاح و كما نتمنى لحركتنا الامازيغية مزيدا من الصبر و النقد الهادف الى البناء و  ليس الى تحطيم المعهد  و ارجوا ان تكون رسالتي قد وصلت.                                                      المهدي مالك 

(0) تعليقات

أحكام جائرة في حق مناضلي الحركة الثقافية الأمازيغية بإمتغرن

حكمت محكمة الراشيدية في جلسة يوم 25/10/2007 على المعتقلين السياسيين للحركة الثقافية الامازيغية بأحكام أقل ما يقال عنها أنها جرائم تستهدف الشعب الامازيغي وصوته النضالي الحركة الثقافية الامازيغية وهي محاكمة للقضية الامازيغية أولا وأخيرا .
وقد تراواحت المدد السجنية بين 5 سنوات وسنتين في حق كل من :
- سليمان أوعلي 5 سنوات .
- محمد سكو 5 سنوات .
- محمد أولحاج سنتين .
- رشيد هاشمي سنتين .
فيما تمت تبرئة كل من :
- كمال جبور .
- ايدير بن عمر .
- ابراهيم الطاهري .
وسنوافيكم بتفاصيل هذه المحاكمة المهزلة في وقت لاحق
mostafa-asmlal

(0) تعليقات

الحركة الثقافية الأمازيغية بأكادير تدين الأحكام الصادرة في حق مناضليها

الاتحاد الوطني لطلبة المغرب
الحركة الثقافية الامازيغية   
موقع أكادير

بيان

بعد هجمات الجنجويد العروبي المتمركس على مناضلي الحركة الثقافية الامازيغية في كل من المواقع الجامعية Imetghern (الراشيدية) و أمكناس و ما خلفه ذلك من اصابات في صفوف مناضلينا. يستأنف هذا الحقد العروبي بعد تعيين الحكومة اللاشرعية – حكومة الحركة اللاوطنية و الكتلة اللاديمقراطية – المعادية للشعب و لحقيقة امازيغية المغرب و استكمالا لمشروع الابادة الذي تنفده اذيالها الفصائلية العربو- بعثية اللاأوطمية. اصدرت دولة "الحق و القانون، العهد الجديد، ...ِ!!" احكاما جائرة في حق مناضلينا من خلال محاكمات صورية ذات حسابات سياسية تم من خلالها تصفية أجندة بعيدة عن الواقع الطلابي و عن حقيقة ما جرى و ما يجري بكل المواقع الجامعية.

 هذه النزعة العروبية الاقصائية تحركها عقدة الخوف من تبلور الايديولوجية الأمازيغية وتنامي الوعي النضالي للشعب الأمازيغي بتمازغا وعودة البعد الهوياتي في تأطير نضالات الحركات التحررية على المستوى العالمي(الأكراد، الباسك، الكطالونيين، البروطون، التبت،....)، هذا يجري ورواد هذه النزعة العروبية الفاشية يتامرون لاجتثات الصوت الأمازيغي الحر و المستقل داخل الصف الطلابي، ويؤكد ذالك التحالفات السرية بين أطراف سبق تناحرها و لا يوحدها اليوم الا شعارات العروبة و ا قصاء الحركة الثقافية الامازيغية لاستكمال مشروع ابادة و خيانة الشعب الأمازيغي منذ 1912("وثيقة الحماية")، هذه التحالفات تتم بمباركة السلطة المركزية و شيوخ الزوايا التقليدية لمواصلة المشروع الاستعماري اليوطي في اطار صفقات سرية لاطفاء شعلة النضال الأمازيغي داخل الجامعة.

 و أمام كل هذا نعلن للرأي العام الطلابي،الوطني و الدولي ما يلي :

 تشبتنا ب :

-         - براءة مناضلينا من التهم المنسوبة اليهم.

-         - مواصلة النضال حتى تحرير المعتقلين السياسيين ل MCA  من أيدي الغطرسة العروبية.

-         - اطارنا MCA العتيد اطارا طلابيا مستقلا.

-         MCA -  الاطار الشرعي الوحيد لامازيغن داخل الجامعة.

-         - الحوار و النقاش الفكري و التنويري داخل الجامعة كسبيل وحيد لتحقيق الأهداف و حسم الخلافات.

-         - قيم تموزغا ضدا على ممارسات العنف و الاقصاء.

-         - حق الشعب الأمازيغي في تقرير المصير.

 تنديدنا ب :

-         - عدم توفير أدنى الشروط و المعايير في محاكمة مناضلينا ب Imetghern (الراشيدية) و أمكناس.

-         - تصريحات الزعماء السياسيين المؤطرة للحقد ضد كل ما هو أمازيغي.

-         - الاستغلال السياسوي الضيق للمعتقلين و القضية الامازيغية.

-         - التعتيم الاعلامي للا حدات الجامعية والميز العنصري الاعلامي ضد MCA.

-         - صمت المخزن العروبي عن ممارسات ممتهني العنف الوحشي داخل أوطم تاريخيا.

دعوتنا :

-         - جميع مناضلي الحركة الامازيغية للتصدي لمشروع الحركة اللاوطنية و السياسية البربرية الجديدتين.

-         - كل امازيغي غيور على مصيره لرص الصفوف في وجه المخططات الاستئصالية.

-         - كل المنظمات الحقوقية الى مساندة المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية.

-         - كل المكونات الطلابية الى صياغة ميثاق شرف ضد العنف و الاقصاء.

-         - كل المكونات الطلابية للتصدي لمشروع تحويل الجامعة لمستنقع للعنف و الحقد.

مطالبتنا ب :

-         - اطلاق سراح المعتقلين السياسيين للقضية الامازيغية.

-         - فتح تحقيق حول ملابسات العنف و الميز العنصري في حق الامازيغ داخل وخارج الجامعة.

-         - محاكمة مجرمي الحرب ضد الشعب الامازيغي بشمال إفريقيا.

-         - الدولتين الاستعماريتين بتحمل مسؤوليتهما التاريخية لما آ ل اليه مصير الشعب الامازيغي.

عاشت الحركة الثقافية الامازيغية

حرر باكادير يوم 26/10/2007-2957

(0) تعليقات

المجلس الجماعي لتغجيجت يتهم أعضاء منظمة تاماينوت بمرتزقة البوليزاريو

 
منظمــة تامـاينـوت -فرع تغجيجت-
Tamagrawt Tamaynut
 تغجيجت في : 26/10/2007

 

بيان للرأي العام

المحلي والوطني والدولي

 

 انعقد بتاريخ 26/10/2007 على الساعة الثانية بعد الزوال اجتماع طارئ للمكتب التنفيذي لمنظمة تاماينوت فرع تغجيجت لتدارس المواقف و القرارات التي خرج بها المجلس الجماعي لجماعة تغجيجت في دورة يوم 26 أكتوبر الجاري من سنة 2007 ضد مناضلي منظمة تاماينوت، حيث استغلت الدورة كمنبر لتلفيق التهم و الشتم و التهديد لرئيس منظمة تاماينوت و متابعة أعضاء الفرع جميعا و اتهامهم بـ "مرتزقة البوليزاريو" و كل ذلك بسبب بيان التضامن مع المعطلين حاملي الشهادات المضربين عن الطعام و لسبب تعليق أنشطتنا و انسحابنا من موسم التمور الدورة الرابعة إلى جانب باقي الجمعيات المنسحبة .

و بعد الاستفاضة في تلفيق تهم الإضرار بالمصلحة العامة و الطعن في وطنيتنا ، قرر المجلس الجماعي بعد تصويت 08 أعضاء المتفقين العادة برفع الجلسة إلى أجل لاحق على أن يتم الاتصال بالسيد الوالي و السيد وكيل الملك للتصدي لهؤلاء المرتزقة على حد قولهم 

و بناء على ما سبق ، نعلن للرأي العام المحلي و الوطني و الدولي ما بلي :

- استنكارنا الشديد لما وصل إليه المجلس الجماعي من أساليب غير قانونية.

- إدانتنا للأساليب الكيدية من تلفيق التهم المجانية لمنظمة تاماينوت.

- تأكيد تضامننا اللا مشروط مع معطلي جماعة تغجيجت.

- استعدادنا الكامل للتصدي لجميع أشكال القمع الممنهجة من طرف المجلس الجماعي ضد أعضاء المنظمة بجميع ألأشكال القانونية.

- دعوتنا للتنظيمات السياسية و الحقوقية و الجمعوية لاستنكار هذه الأشكال التي تستهدف النيل من كرامة المناضلين الذين يدافعون عن حقوق الإنسان.

 

عن منظمة تاماينوت

فرع تغجيجت

(0) تعليقات

المنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الإنسان يعزي عائلة بولير في وفاة والدهم

تعزية

ببالغ الحزن والأسى تلقى المكتب التنفيذي للمنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الإنسان نبأ وفاة والد الفاعل الجمعوي أحمد بولير عضو جمعية أركان للتنمية أيت بوفلن. 

و بهذه المناسبة الأليمة يتقدم كافة أعضاء المنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الإنسان بتعازيهم الحارة لعائلة بولير الصغيرة والكبيرة، راجين من الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويلهم ذويه الصبر والسلوان.

وإنا لله وإنا إليه راجعون

   (عبد الله بن حسي أمين المنتدى)

 

(0) تعليقات

الهيئة الوطنية لحماية المال العام تنظم قافلة التضامن مع سكان بن صميم من أجل الغاء تفويت الحق في الما

الهيئة الوطنية لحماية المال العام بالمغرب – المكتب التنفيذي -

Instance Nationale de protection des Biens Publics  au maroc

قافلة التضامن مع سكان بن صميم

من أجل الغاء تفويت الحق في الماء

السبت 27اكتوبر2007

 

قرر المكتب التنفيذي للهيئة الوطنية لحماية المال العام بالمغرب تنظيم قافلة التضامن مع سكان بن صميم يوم السبت 27 اكتوبر 2007 ،وستنطلق القافلة من مقر الهيئة الكائن بنادي هيئة المحامين بالرباط زنقة افغا نستان حي المحيط  على الساعة السادسة والنصف صباحا  وستتوقف القافلة  ببوفكران على الساعة التاسعة صباحا  ليكون الوصول لعين بن صميم على الساعة العاشرة صباحا .

ان الهيئة الوطنية لحماية المال العام بالمغرب تهيب بكافة الجمعيات البيئية و المنظمات الحقوقية والمنظمات الشبيبية والنسائية والنقابية للمشاركة المكثفة للتعبير عن التضامن مع سكان بن صميم ، الذين يطالبون  بالغاء العقد المبرم بين الجماعة والشركة الفرنسية "الأورو افريقية "  والذي يسمح بموجبه باستغلال مياه عين بن صميم وتعبئتها ، والذي سيؤثر على الاستهلاك اليومي لسكان المنطقة ودوابهم وفلاحتهم  ان هذا العقد  يعتبر اعتداء صارخا على الحق في الماء الذي تضمنه العهود والمواثيق الدولية ،وان هذا المشروع لم يستشر فيه السكان المعنيون والذين يؤكدون ان صبيب الماء انخفض بشكل كبير ولذلك فانهم يعترضون على  التفويت او اقامة مشروع التعبئة لأنه  سيحرمهم مستقبلا من الماء الشروب وسيهجرهم من اراضيهم لندرة الماء.

كما ان المكتب التنفيذي قرر مؤازرة معتقلي بن صميم  بسجن مكناس والذين ستدرج قضيتهم يوم الاربعاء  ويطالب  باطلاق سراحهم وبرفع الحصار الذي تضربه قوات الامن على المنطقة وبايقاف عمليات تفتيش البيوت ومداهمتها ، وبايقاف جميع المتابعات ووقف اشغال الشركة التي تستفز سكان بن صميم المهددين ببوار فلاحتهم (2000هكتار)جلها مسقية وبضياع ماشيتهم 3000 راس على امتداد مسافات شاسعة وقرابة 9000 من الساكنة .

وحرر بالرباط بتاريخ 22 اكتوبر2007

الرئيس

محمد طارق االسباعي
 

المقر هيئة المحامين بالرباط  زنقة أفغانستان  حي المحيط الرباط الهاتف061375176

البريد الالكتروني

himayate@yahoo.fr

(0) تعليقات

تاماينوت فرع تغجيجت تساند المعطلين وتدعو السلطات بالتدخل الفوري لحل الازمة.

 

منظمــة تامـاينـوت- فرع تغجيجت-
Tamagrawt Tamaynut
 
منظمة تاماينوت فرع تغجيجت تساند المعطلين وتدعو السلطات بالتدخل الفوري لحل الازمة

 

على اثر دخول المجازان المعطلان "عبد العزيز حبيبي"، و "الحسن الهاني"، إضرابا عن الطعام لمدة ستة أيام، ابتداء من يوم الثلاثاء 23 أكتوبر 2007، أمام مقر ملحقة تغجيجت، كشكل احتجاجي من أجل المطالبة بحقهما المشروع في الشغل، والعيش الكريم. تحث شعار: "أن تعيش كريما، أو تموت كريما"، والتي تتزامن مع الاحتفال بموسم التمور. وبعد متابعتنا لجميع مراحل الحوار مع السلطات المحلية و الإقليمية، والتي تصب كلها في محاولة احتواء الوضع واسكات اصوات المطالبين بحق الشغل. ومحاولة در الرماد في الاعين. باقتراح حلول اتبثت التجارب المحلية والوطنية فشلها الدريع ( المبادرات الفردية. برنامج مقاولتي. اكشاك...) انعقد اجتماع المكتب النفيدي لمنظمة تاماينوت فرع تغجيجت .وبعد تدراسته لمجمل تفاصيل هدا الحدث، نعلن للراي المحلي والوطني مايلي: 
 يان:  دعمنا ومساندتنا اللامشروطة للمضربين عن الطعام وباقي المعطلين بالمنطقة حتئ تحقيق مطالبهم المشروعة
سين:  تعليق كل الانشطة التي ستشارك بها منظمتنا في موسم التمور وانسحابنا من الدورة الرابعة.
 كراض:  استنكارنا لصمت و عدم مبالاة السلطات المحلية و الإقليمية أمام مأساة المعطلين المضربين عن الطعام.
كوز:   تحميل المسولية الكاملة للسلطات المعنية في السلامة البدنية للمضربين.ودعوتناللتدخل الفوري من أجل تحقيق للمطالب العادلة للمعطلين. 
 سموس:  انظمامنا الى التنظيمات الحقوقية و السياسية محليا و جهويا، من أجل مساندة االمعطلين في تحقيق مطالبهم المشروعة.
   

عن المكتب التنفيذي
بوبكر اليديب

 

(0) تعليقات

المنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الإنسان يتضامن مع معطلي تغجيجت ويدعو الجهات المسؤولة إلى فتح حوار جد

 

المنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الإنسان يتضامن مع معطلي تغجيجت ويدعو الجهات المسؤولة إلى فتح حوار جدي حول مشكل البطالة بالمنطقة .

 

بلغ إلى علم المكتب التنفيذي للمنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الإنسان أن المجازان المعطلان الحسن الهاني وعبد العزيز حبيبي دخلا في إضراب عن الطعام منذ يوم الثلاثاء 23 أكتوبر 2007 أمام مقر قيادة تغجيجت تحت شعار: "أن تعيش كريما أو أن تموت كريما" وذلك احتجاجا على تأزم أوضاعهم الاجتماعية وبعدما استنفذا، ومعهم جميع المعطلين بتغجيجت، جميع أشكال الحوار مع السلطات المحلية المتملصة عن إيجاد حلول نجيعة لإشكالية البطالة بالمنطقة وسدت أمامهم جميع الأبواب.

   المكتب التنفيذي للمنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الإنسان، إذ يحيي عاليا المضربين والفعاليات الجمعوية والطلابية المساندة لهم، فإنه يعلن للرأي العام المحلي والوطني والدولي ما يلي:

§        تضامنه المطلق ومساندته اللامشروطة للمعطلين المضربين ومن خلالهم لجميع المعطلين بجميع جهات المغرب.

§        تحميله السلطات مسؤوليتها الكاملة في ما ستؤول إليه أوضاعهم الصحية جراء الإضراب.

§        استنكاره للصمت المطبق للسلطات المحلية والإقليمية ومطالبته بإيجاد حل لمعضلة البطالة وفتح حوار جدي مع المعطلين بالمنطقة.

§        دعوته جميع القوى الحقوقية والمدنية وجميع الهيئات السياسية للوقوف بجانب المضربين في محنتهم.

         

) أحمد أنجار السوسي، المنسق العام للمنتدى)

   

المنتدى الأمازيغي للكرامة و حقوق الإنسان،* ص.ب: 21  تغجيجت 81150 كلميم المغرب

Tel : 071326374/072511932/067095632/015880733)

 Email : FAADH@yahoo.fr:/FAX: 028785800  

(0) تعليقات

الحركة الثقافية الأمازيغية التنسيقية الوطنية: بيان

الحركة الثقافية الأمازيغية التنسيقية الوطنية

 

بيان

أزول ذ امغناس:

انعقد لقاء التنسيقية الوطنية ل MCA في اجتماعها العادي يومي 20 و21 أكتوبر بموقع إمتغرن وبعد تدارس مجموعة من النقط الواردة في جدول الأعمال وكذا مستجدات مختلف المواقع الجامعية و تقييم أدائها النضالي والوقوف عند مستجدات النضال الأمازيغي بشكل عام حيث نسجل تنامي المد النضالي للشعب الأمازيغي ، الذي خاض مجموعة من الأشكال النضالية في مختلف المناطق كما نسجل الاستجابة الواسعة   لنداء الحركة الثقافية الأمازيغية من طرف الشعب بمقاطعة ما سمي بالانتخابات 7 شتنبر 2007 من أجل الاعتراف بحقوقهم الهوياتية واللغوية وكذا تحسين وضعيتهم الاجتماعية والاقتصادية، وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية، ورفع كل أشكال الإقصاء والتهميش والتفقير الذي يطال الشعب المغربي من طرف المخزن العروبي. كما نسجل استمرار تعنت المخزن في الإفراج عن المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية والخضوع لإرادة الشعب.

أما على مستوى الجامعة فمازال العنف سائدا في بعض المواقع الجامعية  (فاس...) في الوقت الذي تتشبث  فيه الإدارة بتطبيق  بنود الميثاق اللاوطني للتربية والتكوين، لذا ندعو من جديد كافة المكونات الطلابية إلى توحيد صفوفها وكذا توقيع ميثاق شرف ضد العنف والإقصاء.

وبناءا على ما سبق نعلن للرأي العام الطلابي، الوطني والدولي ما يلي:

مطالبتنا ب:

- إطلاق سراح المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية

- وقف المتابعات   البوليسية التي تطال مناضلي MCA

- ترسيم الأمازيغية في دستور ديمقراطي شكلا ومضمونا

- رفع التهميش والإقصاء عن كافة المناطق الأمازيغية

- إلغاء كل أشكال التمييز بين أبناء الشعب المغربي (بطاقة الشرفاء...)

مساندتنا ل:

- المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية

- عائلات المعتقلين في محنتهم

- كافة الشعوب التواقة إلى الانعتاق والتحرر وعلى رأسهم الشعب الأمازيغي.

- كافة الحركات الاحتجاجية والتحررية في العالم

- الحركة الثقافية الأمازيغية في كل المواقع الجامعية والحركة التلاميذية الأمازيغية

- المعطلون والعاطلون عن العمل

- عائلات ضحايا قوارب الموت

- لجن دعم ومساندة المعتقلين السياسيين للحركة الثقافية الأمازيغية.

دعوتنا ل:

 - الحركة الأمازيغية وكافة المنظمات  وهيئات المحامين وكل الهيئات الحقوقية لمساندة معتقلي القضية الأمازيغية ماديا ومعنويا

- كل مكونات الحركة الطلابية إلى المشاركة في صياغة ميثاق شرف ضد العنف والإقصاء

- كافة ايمازيغن للحضور بشكل مكثف في الوقفة الاحتجاجية المقرر يوم 28/10/2007  قصد الإفراج عن المعتقلين وكذا  تحقيق كافة مطالب الشعب الأمازيغي.

وفي الأخير نؤكد عزمنا بخوض  أشكال نضالية التي تراها الحركة الثقافية الأمازيغية مناسبة قصد طلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين للقضية الأمازيغية وكذا مطالب الحركة الثقافية الأمازيغية كما نناشد هيئات الدفاع إلى الحضور بكثافة في المحاكمات الصورية التي تطال مناضلي MCA في كل من أكادير، مكناس، وامتغرن.

    عاشت الحركة الثقافية الأمازيغية                    حرر بإمتغرن يوم 21/10/2007

 

(0) تعليقات

"من أجل الحرية للمعتقلين السياسيين والحياة الكريمة للجميع" شعارالدورة الثالثة للجنة الإدار

اللجنة الإدارية للجمعية المغربية لحقوق الإنسان تعقد دورتها الثالثة بالهرهورة يوم 20 أكتوبر 2007
 تحت شعار: "من أجل الحرية للمعتقلين السياسيين والحياة الكريمة للجميع"
 
اجتمعت اللجنة الإدارية للجمعية المغربية لحقوق الإنسان في دورتها العادية الثالثة بالهرهورة يوم 20 أكتوبر 2007 تحت شعار: "من أجل الحرية للمعتقلين السياسيين والحياة الكريمة للجميع" وقد تزامنت هذه الدورة مع الأجل الذي حدده المؤتمر الوطني الثامن للجنة الإدارية لتدارس إشكالية الترسيم الدستوري للغة الأمازيغية . وقد صادقت اللجنة الإدارية بهذا الصدد على مطالبة الدولة المغربية بالترسيم الدستوري للغة الأمازيغية إلى جانب اللغة العربية وقد تم إصدار بلاغ خاص بهذا الشأن. ( أنظر نص البلاغ أسفله)
 
إن اللجنة الإدارية، بعد وقوفها على مستجدات الوضع الحقوقي منذ آخر اجتماع لها في 22 يوليوز والتي تميزت باستمرار اعتقال مناضلي الجمعية المغربية لحقوق الإنسان والعديد من المواطنين الآخرين على إثر احتجاجاتهم ومطالبتهم باحترام حقوقهم وهي نضالات في تزايد مستمر خاصة تلك التي تطالب باحترام الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، تعبر عما يلي:
 
- تطالب بإطلاق سراح معتقلي الجمعية الذين اعتقلوا بآكدير والقصر الكبير وبني ملال وصفرو، والمعتقلين على إثر الاحتجاجات الاجتماعية في كل من صفرو وبنصميم أغبالو والمفاسيس قرب خريبكة وكافة المعتقلين السياسيين ببلادنا.
 
- تعبر عن تضامنها مع كافة المواطنين والمواطنات في نضالهم من أجل احترام الدولة لحقوق الإنسان وبالخصوص الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في المناطق المذكورة وفي كل من بوعرفة والقلعة التابعة لإقليم تاهلة وتاوريرت وغيرها...، وإن اللجنة الإدارية تثمن بهذه المناسبة كافة التحركات النضالية لمختلف المناطق التي يتم القيام بها بمناسبة اليوم الدولي للقضاء على الفقر (17 أكتوبر).
 
- وبمناسبة اليوم الوطني للمختطف الذي يتزامن مع ذكرى اختطاف واغتيال القائد التقدمي المهدي بنبركة فإن اللجنة الإدارية تجدد مطلب الجمعية بإجلاء كل الحقيقة في هذه القضية وإعمال مبدأ عدم الإفلات من العقاب وتدعو كافة المواطنين والمواطنات إلى المساهمة القوية في الوقفة الاحتجاجية التي ستنظم من طرف الجمعية والمنتدى المغربي للحقيقة والإنصاف يوم 29 أكتوبر أمام محطة القطار "الرباط المدينة" على الساعة السادسة مساء.
 
- وبمناسبة الذكرى الثانية لأحداث سبتة ومليلية التي ذهب ضحيتها أكثر من 10 مهاجرين تحت رصاص الجيش المغربي والاسباني فإن اللجنة الإدارية تطالب الدولة بفتح تحقيق نزيه لكشف الحقيقة عن تلك المجزرة ومعاقبة المسؤولين عنها. وبهذا الصدد فإنها تدعم القافلة التضامنية إلى "بليونش" ليوم 21 أكتوبر 2007، كما تتضامن مع المهاجرين القادمين من جنوب الصحراء في مطالبهم من أجل الحياة الكريمة، مطالبة الدولة باحترام حقوقهم الأساسية وبالتصدي لكل الأفكار والممارسات العنصرية ضدهم.
 
- تعبر اللجنة الإدارية عن انشغالها بأوضاع السجناء وبوضعية المضربين عن الطعام من معتقلي ما يسمى ب"السلفية الجهادية" والمعتقلين الأمازيغيين وبعض معتقلي الحق العام وتطالب وزارة العدل بإنقاذ حياة هؤلاء المضربين عبر فتح حوار معهم والنظر في مطالبهم كما تطالبها باحترام القواعد الدنيا لمعاملة السجناء. و في موضوع ما نشرته الصحافة حول واقع السجناء المحكومين في إطار ما يسمى بمكافحة الإرهاب من تعذيب و إهانات فإن اللجنة الإدارية تجدد مطالبة الجمعية لوزارة العدل بفتح تحقيق نزيه بهذا الصدد ومتابعة المسؤولين عن تلك الخروقات في حال ثبوتها. 
 
- كما سجلت اللجنة الإدارية استنكارها لكل ما عرفته الصحافة والصحافيين من مضايقات مما جعل رتبة المغرب في سلم حرية الصحافة سنة 2007 تتراجع من 97 إلى 106 من ضمن 169 دولة.
 
اللجنة الإدارية في 20 أكتوبر 2007
 
بلاغ إخباري حول الموقف المتخذ من طرف اللجنة الإدارية للجمعية المغربية لحقوق الإنسان بشأن ترسيم اللغة الأمازيغية على المستوى الدستوري، 22 أكتوبر 2007.
من المعلوم أن المؤتمر الوطني الثامن للجمعية المغربية لحقوق الإنسان المنعقد من 19 إلى 23 أبريل 2007، وبعد أن صادق بشبه إجماع على البيان العام، أوصى في نفس الوقت بعقد اجتماع للجنة الإدارية مفتوح لبعض الفعاليات في ظرف ستة أشهر لتدارس التعامل مع إشكالية ترسيم اللغة الأمازيغية عل المستوى الدستوري.
وبالفعل، اجتمعت اللجنة الإدارية للجمعية في جلسة أولى لهذا الغرض يوم السبت 20 أكتوبر 2007. وبعد أن استمعت لعروض أربعة أساتذة مهتمين بالحقوق اللغوية والثقافية الأمازيغية تمت مناقشة هذه العروض.
وفي جلسة أخرى للجنة الإدارية، انعقدت في نفس اليوم وبعد المناقشة، قررت المصادقة على الموقف التالي:
<<إن اللجنة الإدارية للجمعية المغربية لحقوق الإنسان ــ في دورتها الثالثة المنعقدة يوم 20 أكتوبر 2007 ــ بعد مناقشتها لإشكالية الترسيم الدستوري للغة الأمازيغية على ضوء المواثيق الدولية لحقوق الإنسان وعلى ضوء ما ورد في البيان العام بشأن الحماية القانونية والدستورية للغة والثقافة الأمازيغية وحول ضرورة "تطبيق المغرب للتوصيات والخلاصات الصادرة عن لجنة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التابعة للأمم المتحدة بتاريخ 19 ماي 2006"،
ــ تؤكد التزام الجمعية بما ورد في البيان العام وبالعمل على تطبيقه.
ــ تطالب بإقرار الدستور للغة الأمازيغية كلغة رسمية إلى جانب اللغة العربية>>.
المكتب المركزي
في 22 أكتوبر 2007

(0) تعليقات

بعد الابتدائي.. الجامعات المغربية تبدأ تعليم الأمازيغية

     بعد الابتدائي.. الجامعات المغربية تبدأ تعليم الأمازيغية

بعد تجربة تعليم الأمازيغية في التعليم الابتدائي التي وصلت إلى مستوى القسم الخامس هذه السنة تشرع بعض الجامعات المغربية في تعليم الأمازيغية لغة وثقافة للحصول على الإجازة الجامعية (الليسانس) والماجستير.
وتعتبر كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة ابن زهر بمدينة أغادير -عاصمة الأمازيغ بالجنوب المغربي- أول كلية شرعت في تدريس الثقافة واللغة الأمازيغية بنظام الماجستير العام الماضي.
ويقول عميد كلية الآداب بالجامعة أحمد صابر للجزيرة نت إن الكلية فتحت أبوابها هذه السنة لطلبة الليسانس الذين وصل عدد المسجلين منهم قرابة 100 طالب.
ويكشف العميد أن مضامين الدراسة تتعلق بالتاريخ واللغة والثقافة الأمازيغية المادية وغير المادية (الشعر والنثر والفنون). ومن أهداف هذه الدراسة أيضا التعريف باللهجات الثلاث للأمازيغية بالمغرب والتنسيق بينها، وهي تاشلحيت وتامازيغت بوسط وجنوب المغرب، وتاريفيت بشماله.
ويعتبر صابر أن هذه المبادرة هي الأولى من نوعها على المستوى الوطني بالمغرب سواء في الماجستير أو الليسانس، وأن مبادرات أخرى ستتبعها في الجامعات المغربية الأخرى.
شراكة
ويمضي تعليم الأمازيغية بجامعة ابن زهر المغربية، وفق شراكة مع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، وتقتضي هذه الشراكة حسب ما أوضحه للجزيرة نت الدكتور أحمد بوكوس عميد المعهد، أن يضع المعهد جميع إنتاجاته ومنشوراته العلمية في هذا المجال بين يدي الجامعة. أما الجامعة فعليها التكفل بنفقات الطلاب.
كما يلتزم المعهد بمساعدة المتفوقين من الطلبة لإتمام الماجستير ومساعدة الخريجين منهم على إيجاد عمل في مسالك الدراسات الأمازيغية بالجامعات المغربية، أو الالتحاق بالمعهد باحثين مختصين أو عبر منافذ أخرى.
وأعرب بوكوس عن أمله في أن تكتمل حلقات تدريس الأمازيغية صعودا من التعليم الابتدائي ونزولا من التعليم الجامعي والالتقاء في التعليم الثانوي في أفق السنوات القليلة المقبلة.

اعتماد الفرنسية
وتعتبر اللغة الفرنسية هي اللغة المعتمدة في تعليم الأمازيغية بجامعة ابن زهر المغربية، في حين لم تحظ اللغة العربية سوى بنسبة 30% من حصص التدريس.
ويشير أحمد صابر إلى أن فكرة تدريس الأمازيغية انبثقت لأول مرة من الشعبة الفرنسية بالكلية حيث يوجد أساتذة أمازيغيون تخرجوا من جامعات فرنسية وهولندية وشغلوا مناصب بالكلية لتدريس تخصصات ذات علاقة بالأمازيغية كاللسانيات والأنتروبولوجيا والأركيولوجيا وغيرها.
وتخرج الجامعات الأوروبية عامة والفرنسية والهولندية والبلجيكية خاصة، مغاربة مختصين في الثقافة واللغة الأمازيغية كل عام، وهم الذين يشتغلون في الجامعات المغربية والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية أساتذة وباحثين وخبراء.

وكان الدكتور محمد الأوراغي -وهو لساني مغربي له نظرية عالمية في اللسانيات وذو أصل أمازيغي- قد أكد في كتابه "التعدد اللغوي بالمغرب" أن فرنسا احتضنت ولا تزال تحتضن اللغة الأمازيغية وتدرسها باللغة الفرنسية، وأنها وراء التيار الفرنكفوني الأمازيغي الذي يؤيد تدريس الأمازيغية باللغة اللاتينية بالمغرب ضد اللغة العربية.
 
المصدر: الجزيرة

(0) تعليقات

معطلون بتغجيجت يضربون عن الطعام احتجاجا على تأزم أوضاعهم الاجتماعية

 

من: مجموعة المعطلين المضربين عن الطعام

 

إلى : تنظيمات المجتمع المدني و التنظيمات الحقوقية و السياسية و النقابية                                                    

الموضوع: طلب المؤازرة و الحماية القانونية

 

      تحية نضالية إلى كل المناضلين الشرفاء الذين يدافعون عن حقوق الإنسان و الحق في العيش الكريم، بداية نود إبلاغ سيادتكم المحترمة عن عزمنا الأكيد النابع عن قناعتنا  عن نجاعة الأشكال النضالية من أجل تحقيق المطالب المشروعة و بالأشكال السلمية التي يكفلها القانون، و بما أن الشغل حق طبيعي لكل مواطن كما هو متعارف عليه دوليا   في المواثيق الدولية و التشريع الوطني ( الفصل 13 من الدستور المغربي ). و بما أن الدستور الوطني يكفل حق التظاهر السلمي و حق الإضراب ( الفصل 14 )و بما أننا استنفدنا جميع أشكال الحوار مع السلطات المحلية والإقليمية و فتح نقاش مع إخواننا المعطلين بتغجيجت و نظرا لوضعيتنا الاجتماعية المزرية   و تأسيسا على كل  ما سبق قررنا نحن المعطلين "عبد العزيز حبيبي" و" الحسن الهاني" الدخول في إضراب عن الطعام لمدة ستة أيام ابتداء من يوم23/10/2007 كخطوة انذارية.                                                                               

لهدا نطلب من سيادتكم المحترمة مؤازرتنا في الشكل النضالي و توفير الدعم النفسي و   المعنوي.                                                                                  

و في الأخير تقبلوا منا    فائق التقدير و الاحترام

 

سيقام المعتصم قرب مقر قيادة جماعة تغجيجت كلميم     ***

(0) تعليقات

الحسين وزيكَـ: الأمازيغية : ماذا يقولون؟

 

الأمازيغية : ماذا يقولون؟

الحسين وزيكَـ

 هيئة التحرير الأمازيغية بالقناة الثانية

لعل الوقت مناسب تماما٬ لشراء مخزون كبير من كريمات شد الوجه٬ بما أن الكثير من الحواجب سترتفع عاليا من الانبهار والدهشة٬ عند سماع خبر مفاده: أن اللغة الأمازيغية٬ بدأت تأخذ مكانتها الحقيقية والأصلية - ولو تدريجيا - في مجالها الجغرافي الحقيقي والأصلي٬ كما يحدده التاريخ.

لا داعي للتذكير٬ أن اللغة من منظور الشعوب المتحضرة٬ من أسس البناء الحضاري٬ ومعيار القناعة بوجود تنوع إنساني. لكن إذا استحضرنا هذا التذكير٬ في تعاملنا مع اللغة والثقافة الأمازيغية٬ سيبدو الأمر جيدا على الورق٬ إلى حد إثارة الشوق. غير أنه – عندنا - سيظل شبيها بكعكة لا تنتفخ أبدا٬ ويصعب تقديمها للضيوف.

أمي العزيزة٬ التي تقدم لي يوميا كعكا لذيذا. مازالت تفاجئني٬ ويوميا بنفس السؤال: ماذا يقولون؟ بالأمازيغية: ماسا تـيـنـيـن.  

تطرح أمي هذا السؤال بعفوية مطلقة٬ وهي تشاهد البرامج التلفزيونية٬ على القنوات التلفزية المغربية. -  في المغرب ست قنوات والسابعة في طور الخلق وستكون كما يقولون موجهة للأمازيغ. وفي الرويات القديمة٬ أن الله خلق السماء السابعة٬ في المدة التي خلق فيها السموات الست الأولى- .

ماذا يقولون؟ لأن أمي وببساطة التحديد التاريخي٬ لا تجيد إلا اللغة الأمازيغية٬ لغتها الأم. والتي بدورها أرضعتني تفاصيلها اللسانية. وكما تفاجئني أمي بالسؤال٬ فإنها تحرجني أكثر. أن أشرح لأمي المغربية ماذا يقولون في تلفزيوناتنا المغربية.

هنا بالضبط تتقلص المسافة٬ وأشعر أنني سأهتف بكل قوة٬ لكن الهتاف سيتلاشى في حنجرتي بعدما أدرك أنه حالما تضيق الفجوة إلى أقصى حدودها٬ ستنتهي حدود السؤال.

هذا السؤال المر٬ يجعلني أشعر بالخلاء يلتهم الأشياء٬ وأنظر لأمي كأنني أود أن أتسلق شعاع الشمس٬ أو أذوب في قطرة الندى٬ أو أمتطي الريح المزمجرة. لكن صوتا صاعدا من صميم حلاوة القلب يقول: سأجيب عن السؤال.

وبين هذا السؤال المر وحلاوة القلب٬ أتذكر المثل الأمازيغي الذي تردده أمي:

« تـانـا إرزاكــن غيـمـي تـوفا أتـيـمـيـم غــوول» 

 «  الكلمة المرة في الفم قد تكون حلوة على القلب »

»Ce qui est amer à la bouche peut être doux au cœur«

 

في هذه الحالة٬ أحيانا كثيرة ما أخاطب نفسي قائلا: توقف عن تصور نفسك في أحلامك٬ اقرص نفسك٬ أو أصفع وجهك - إن كان الأمر يقتضي ذلك - لكن افهم من فضلك٬ أن هذه الحياة واقعية وفعلية. وأن السؤال يفرض نفسه.

لكنني في الوقت نفسه٬ أجد متعة كبيرة أن أجيب لأمي عن ماذا يقولون؟ فاللغة هي الوسيلة الأكثر فعالية في تأكيد الأحاسيس٬ وترجمتها إلى سلوك يضبط العلاقات بين أفراد المجتمع.

 أما حجر الزاوية فهو أن اللغة الأمازيغية٬ احتفظت بمقوماتها حضاريا وفكريا٬ وأي قطيعة أو محاولة لتجاهل هذه اللغة٬ سينتج عنه حتما انفصام في كياننا الثقافي وهويتنا. فبالنسبة للناطقين بالأمازيغية٬ فإن لغتهم هي المعبر الحقيقي عن شؤونهم اليومية٬ وتقاليدهم وتراثهم٬ والمرآة الإنسانية التي تعكس وجودهم.

لكن هذه المسلمات٬ تحترق كسيجارة رديئة٬ حين نتذكر السياسة التي تم التعامل بها مع الأمازيغية٬ وكما يقال: فعدم ظهور الأدلة ليس دليلا على غيابها. وبين ذاك الظهور وهذا الغياب٬ تتأرجح سيادة الثقافة الأحادية واللغة الواحدة في كل شيء.. في حين أن الواقع الذي يحاط بسياج كثيف من الصمت٬ هو أن حياتنا اليومية تحددها عناصر ثقافية ولغوية متنوعة٬ وذات امتداد قوي في النسيج المجتمعي. وأي تحول لا يأخذ بعين الاعتبار الجانب اللغوي والعناصر الثقافية  المتنوعة٬ هو تحول معاق أصلا.

للأسف.. ٬ أحلامنا التي تناطح السحاب تكاد تغتالها نزوات وشهوات يحملها أشخاص غير أسوياء٬ يستثمرون العمق الثقافي واللغوي٬ لإضفاء المشروعية على أفعالهم السياسية٬ التي لا مجال للمناقشة والاقتراب منها٬ لأنها تماما كتلك الدجاجة التي تبيض ذهبا.

هكذا ومنذ تاريخ بعيد٬ تحولت الأمازيغية في كثير من الأحيان٬ إلى مجرد مادة حشو هلامية محشوة في سندويتش٬ أحد جانبيه هو أحادية الثقافة٬ والجانب الآخر هو الديمقراطية المعاقة أصلا.

فما الذي سيدفعنا أمام هذا الوضع للقول إن للأرخبيل ما يمكنه من لم شتاته. فمادمنا غارقين في تأمل جمال الأشجار لا يمكننا بأي حال من الأحوال رؤية الغابة.

في الحقية أن كل ما في الأمر٬ هو جدار مديد من الجليد لا يعمل أحد على إذابته. ومن أجل أن تكف أمي عن مسائلتي ماذا يقولون؟ ومن أجل إذابة جليد هذا الجدار. لن نكون فقط في حاجة إلى شراء مخزوهن كريمات الوجه٬ بل سنكون حينها محتاجين إلى عمليات جراحية كاملة لتجميل الوجه.

(0) تعليقات

بـلاغ إخباري حول الموقف المتخذ من طرف اللجنة الإدارية للجمعية المغربية لحقوق الإنسان بشأن ترسيم اللغ

Association Marocaine
des Droits Humains
Bureau Central
الجمعية المغربية
لحقوق الإنسان
المكتب المركزي
 
بـلاغ إخباري

 

حول الموقف المتخذ من طرف اللجنة الإدارية للجمعية المغربية لحقوق الإنسان

بشأن ترسيم اللغة الأمازيغية على المستوى الدستوري

 

 

من المعلوم أن المؤتمر الوطني الثامن للجمعية المغربية لحقوق الإنسان المنعقد من 19 إلى 23 أبريل 2007، وبعد أن صادق بشبه إجماع على البيان العام، أوصى في نفس الوقت بعقد اجتماع للجنة الإدارية مفتوح لبعض الفعاليات في ظرف ستة أشهر لتدارس التعامل مع إشكالية ترسيم اللغة الأمازيغية عل المستوى الدستوري.

 

وبالفعل، اجتمعت اللجنة الإدارية للجمعية في جلسة أولى لهذا الغرض يوم السبت 20 أكتوبر 2007. وبعد أن استمعت لعروض أربعة أساتذة مهتمين بالحقوق اللغوية والثقافية الأمازيغية تمت مناقشة هذه العروض.

 

وفي جلسة أخرى للجنة الإدارية، انعقدت في نفس اليوم وبعد المناقشة، قررت المصادقة على الموقف التالي:

<< إن اللجنة الإدارية للجمعية المغربية لحقوق الإنسان ــ في دورتها الثالثة المنعقدة يوم 20 أكتوبر 2007 ــ بعد مناقشتها لإشكالية الترسيم الدستوري للغة الأمازيغية على ضوء المواثيق الدولية لحقوق الإنسان وعلى ضوء ما ورد في البيان العام بشأن الحماية القانونية والدستورية للغة والثقافة الأمازيغية وحول ضرورة "تطبيق المغرب للتوصيات والخلاصات الصادرة عن لجنة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية التابعة للأمم المتحدة بتاريخ 19 ماي 2006"،

ــ تؤكد التزام الجمعية بما ورد في البيان العام وبالعمل على تطبيقه.

ــ تطالب بإقرار الدستور للغة الأمازيغية كلغة رسمية إلى جانب اللغة العربية>>.

  

المكتب المركزي

في 22 أكتوبر 2007

 

Association Marocaine des Droits Humains

Présidente: Khadija RYADI

tel: 037730961 - fax: 037738851

email: amdh1@mtds.com   site-web: www.amdh.org.ma

 

(0) تعليقات

اللجنة المحلية لحملة مشاريع"مقاولتي" لولاية جهة كلميم السمارة: بلاغ

       اللجنة المحلية لحملة مشاريع " مقاولتي "
ولاية جهة كلميم السمارة

بلاغ


منذ شتنبر 2005 تاريخ انعقاد مناظرة الصخيرات حول التشغيل التي عرفت إقصاءا متعمدا
  للمعنيين المباشرين   ( المعطلون حملة الشواهد ) إلى حدود شهر أكتوبر2007 لازالت
الحكومة و مؤسساتها المعنية عاجزة عن تفعيل ما خرجت به المناظرة المعلومة على
علاته .
ترتفع وتيرة الضجيج الحكومي بشعارات التنمية و التحديث السياسي و الاقتصادي و
الاجتماعي و بناء جسور الثقة بين المقاولة و المؤسسات البنكية و الحكومية على السواء ،
من خلال الحملة الإعلامية القوية لانطلاق برنامج مبادرات التشغيل خاصة في شقه
المعروف ب \" مقاولتي \" و الذي كنا من أوائل المنخرطين فيه منذ شهر يوليوز 2006 .
بعد الانتهاء من فترة التكوين و التي شابتها تعثرات كثيرة – هي محددة أصلا في 5
أسابيع – نقول بعد الانتهاء و إيداع ملفاتنا بالمؤسسات البنكية نفاجأ و للأسف بأن
التكوين الذي خضعنا قد يصلح لبلد آخر غير المغرب تسود فيه قيم العدالة الاجتماعية و
الشفافية و المصداقية . ذلك أننا أصبحنا عرضة للتضليل و مختلف أساليب التسويف و
المماطلة  ، تتقاذفنا المؤسسات الحكومية المتدخلة في البرنامج  و المؤسسات البنكية
التي لازالت تغرد خارج السرب هذا و نحن بعد مرور ما يفوق السنة (من يوليوز 2006
تاريخ الالتحاق بالبرنامج إلى حدود الساعة ) لا زلنا نجتر معاناة التسويف و التماطل 
   و التجاهل في واقع لا يسع المجال للتفصيل فيه لكن تجلياته الصادمة تنطق بشيئين
:
-أن الحكومة لا تملك القدرة على تفعيل تصوراتها و برامجها هي فبالأحرى أن تمتلك
الحل الحقيقي لآفة البطالة    و الجرأة الكافية للتنفيذ .
-أن النصب على طموح الشباب المغربي لم يتوقف عند فضيحة النجاة المدوية بل نكاد
نجزم بأننا مقبلون على فضيحة جديدة هي ما بات يعرف ب \" مقاولتي \" .
هذا و إذ نحمل للمسؤولين المباشرين و غير المباشرين عن هذه العملية تبعات سياسة
التسويف و التماطل و التلاعب المتبعة معنا فإننا نؤكد للجميع بأننا نعرف جيدا طريقنا
للمطالبة بحقوقنا كاملة لذا نعلن للرأي العام الوطني و المحلي ما يلي :
-مطالبتنا بالتسوية العاجلة لملفاتنا وفق الشروط المالية و الإدارية الواردة في
التكوين النظري و الميداني الذي خضعنا له .
-إعلان المؤسسات البنكية المنخرطة في هذه العملية بشكل واضح جدا  و جلي جدا  عن
المساطر المتبعة و الآجال المعتمدة في تمويل المشاريع .
-تبسيط المساطر المالية و الإدارية أمام حاملي المشاريع .
-استحداث خلية مشتركة بين حاملي المشاريع و المؤسسات الحكومية و البنكية لتفعيل
آليات المصاحبة و المتابعة البعدية و تذليل المصاعب التي قد تعترض مسار المقاولات .
و إن تعذر تحقيق ما سبق ذكره فلتمتلك الحكومة الجرأة الكافية لإعلان فشل برنامج
مبادرات التشغيل و مباشرة عملية التعويض عن الضرر اللاحق بنا . و بناء عليه :
•نكرر مرة أخرى عزمنا للتصدي بكل الوسائل للمتلاعبين بمصيرنا في تجاوز خطير لقيم
المواطنة المسؤولة ، كما نحمل المسؤولية الكاملة لكل الجهات المتداخلة في هذا
الملف عما ستؤول إليه الأوضاع نتيجة انسداد الأبواب و استمرار سياسة التماطل و
اللامبالاة .
•دعوتنا جميع حاملي المشاريع و طنيا و المستفيدين من  برنامج مقاولتي إلى التحلي
باليقظة و التفكير في الانتظام في إطار وطني للدفاع عن حقوقهم المشروعة .
و ليكن شعارنا : العمل المنظم هو وحده الذي يجدي

حرر في كلميم بتاريخ 08 أكتوبر 2007

(0) تعليقات

بيان من اجل حق الشعب الكردي في تقرير مصيره السياسي

AzeÏÏa amaziv i tanamurt

     Réseau Amazigh pour la Citoyenneté

 الشبكة الأمازيغية من اجل المواطنة

        المكتب التنفيذي

 
بيان من اجل حق الشعب الكردي في تقرير مصيره السياسي

 

 

يتابع المكتب التنفيذي  بقلق  واستياء شديدين التحركات السياسية والعسكرية للدولة التركية لغزو أراضي الشعب الكردي واستعماره استكمالا لمسلسل الإبادة الذي سبق للدولة العثمانية ان باشرته ضد الأرمن وسبق للنظام ألبعثي ان نفذه بدوره بالمواد الكيماوية  ضد الشعب الكردي بالعراق،

وان المكتب التنفيذي في الوقت الذي يستغرب فيه للمواقف الجامدة والصامتة للهيئات والمنظمات السياسية والمدنية التي تحصر تضامناتها من منطلق عروبي شوفيني فانه يعلن مايلي:

1- اعتبارنا الحركة الكردية حركة تحرر من اجل إجلاء الاستعمار وتقرير المصير عن أراضي الشعب الكردي. وتضامننا اللامشروط مع  نضالاته من أجل حقه في تقرير مصيره السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي واللغوي،

2- ندين ونستنكر بشدة الغزو العسكري لأراضي الشعب الكردي واعتبار ذلك جريمة ضد الإنسانية وندعوا تبعا لدلك  دول الجوار إلى إقرار الحقوق السياسية للأكراد عبر الاستجابة لحقوقهم وعلى رأسها حقهم في تقرير مصيرهم السياسي ، الاقتصادي، الاجتماعي والثقافي،

3- ندعو الاتحاد الأوروبي إلى وقف المفاوضات الجارية مع الدولة التركية وتعليق طلبها الرامي إلى الانضمام للاتحاد الأوربي إلى حين تحقيقها لمطالب الشعب الكردي بقيادة حزب العمال الكردستاني وإطلاق سراح قائده عبد الله  أوجلان فورا وبدون شروط،

4- نطالب مجلس حقوق الإنسان واللجنة الفرعية المعنية لحقوق الشعوب الأصلية إلى عقد دورة استثنائية لبحث السبل الكفيلة لوقف العدوان التركي ضد الشعب الكردي،

5- ندعو كل الديموقراطيين إلى التضامن مع الشعب الكردي من منطلق أممي حقوقي في محنته.

6- ندعو كافة مكونات الحركة الامازيغية وكل الديموقراطيين إلى خلق هيئة وطنية للتضامن مع الشعب الكردي في محنته والتفكير في صياغة مبادرات تعرف بقضيته العادلة.

 

 

   

عن المكتب التنفيذي

 

(0) تعليقات

الأمازيغية بين محاكمتين

الأمازيغية بين محاكمتين

رشيد نجيب

جاء في إحدى البلاغات الأخيرة لمنظمة "العصبة الأمازيغية لحقوق الإنسان" المواكبة لأجواء محاكمة الناشط الأمازيغي عبد العزيز الوزاني أن محاكمته تم تأجيلها إلى غاية الخامس من نونبر القادم.

ويتابع هذا المناضل أمام المحكمة الابتدائية بكلميم بناء على شكاية كيدية تقدم بها أشخاص اتهموا المناضل عبد العزيز الوزاني بقوله "يجب العودة الى عهد السيبة التي كان عهدها تحل المشاكل بالقوة أما الآن فلا حل حتى بالقانون"، وكذا "المغرب يعيش بدون سيادة". وفي الواقع، وأنا أستحضر الأجواء العامة والمجريات المتعلقة بمتابعة الزميل العزيز عبد العزيز الوزاني بسبب أرائه وبسب دفاعه عن الحقوق الأمازيغية بجميع عناصرها، ودفاعه بشكل خاص عن الأرض الأمازيغية، عادت بي الذاكرة إلى الوراء حينما تعرضت قضيتنا الأمازيغية لمحاكمة من ذات الصنف تقريبا في بداية الثمانينيات، تحديدا سنة 1982، حين قدم الفقيد المناضل الأمازيغي الفذ علي صدقي أزايكو للمحاكمة بسبب مقال نشره بالعدد الأول من مجلة "أمازيغ" المحظورة.

وأعتقد جازما أنه لكي نفهم ونعي جيدا المغزى والدلالة الحقيقية من وراء التضييق على الناشطين الأمازيغيين في شخص عبد العزيز الوزاني، ينبغي أن نعود إلى محاكمة أزايكو الذي اعتبرت  محاكمته من قبل المحللين نوعا من التعاطي السلبي إزاء الطرح الهوياتي الأمازيغي إلى جانب استمرار النظرة السلبية لأحزاب الحركة "الوطنية". أما التكييف القانوني لقضية أزايكو فيشير إلى أن "الاهتمام بالأمازيغية لا يثير الشكوك فحسب بل  يتبعه العقاب كذلك إذ من شأنه أن يمس بالأمن العام والوحدة الوطنية في النظر السلطة" حسب التحليل الذي قدمه الأستاذ الحسين وعزي في أطروحته المعنونة ب"نشأة الحركة الثقافية الأمازيغية بالمغرب". وكان أزايكو قد نشر مقالا في العدد الوحيد من مجلة أمازيغ الصادرة بالعربية عنوانه: "في سبيل مفهوم حقيقي لثقافتنا الوطنية". وإذا أردنا قراءة ما وراء متابعة المرحوم أزايكو، فإنه يمكن القول أن السلطات الحاكمة آنذاك والتي باشرت مسلسل استنطاق فمحاكمة ثم اعتقال أزايكو في المعتقل السيئ الذكر "دار المقري" أرادت توجيه رسالة إلى الناشطين الأمازيغ الذين بدأوا ينشطون بقوة وديناميكة ملحوظتين في مجال الدفاع عن الأمازيغية، هذه الرسالة تتعلق بثتيهم عن مواصلة هذا النضال والتقهقر إلى الوراء.

ونفس الشيء يقال عن محاكمة عبد العزيز الوزاني تبعا لمنطق الفقهاء الذين يقولون "وقس على ذلك". فأمام الدينامية التي بدأت تعرفها الحركة الأمازيغية مجددا في الآونة الأخيرة وخصوصا بانتقال نضالها إلى المستوى السياسي وفتحها للملفات المتعلقة بالحقوق المرتبطة بالأرض والمياه والثروات، أراد من حرك المتابعة في حق الوزاني ومن قام بالتنكيل بمناضلين آخرين في عدد من المناطق ومنهم: عبد الرحيم الشهيبي وعبد الله الصديق وأحمد الخنبوبي وغيرهم، أراد أن يقول للجميع بأن الخوض في مثل هذه الملفات حرام وكل من يقترب من عش الدبابير، فإنه يعرض نفسه للعقاب كما حدث لعبد العزيز. غير أن المثير والخطير في مثل هذه القضايا هو استغلال القضاء وجره بتوظيفه لتصفية الحسابات مع الناشطين الحقوقيين، وعلى ذكر القضاء، نسجل بإيجابية ما تعرضت له عدالة محمد بوزبع والسياسة التعليمية لحبيب المالكي من انتقاد واضح في خطاب العرش الأخير للملك محمد السادس حينما قال بالحرف الواحد:" يأتي القضاء في طليعة القطاعات ذات الأسبقية في المرحلة المقبلة، لذا يتعين على الجميع التجند لتحقيق إصلاح شمولي للقضاء لتعزيز استقلاليته". وفي مدينة طاطا، غير بعيد كثيرا عن كلميم حيث يتابع الوزاني، تمت تبرئة شاب من طرف محكمتها الابتدائية من تهمة المس بأمن الدولة الداخلي لأنه ضبط وهو يكتب على الجدران عبارات ساخطة على النظام والبلاد.

أما عبد العزيز الوزاني فقد وقف صامدا، تماما مثل أزايكو، بهمة عالية وشموخ كبير سنده في ذلك عشرات المحامين والحقوقيين الذين تطوعوا لمؤازرته ودعم المئات من منظمات المجتمع المدني والآلاف من النساء والرجال الأحرار من داخل المغرب وخارجه، دون إغفال ما قامت به الصحافة الأمازيغية والصحافة المستقلة في هذا الإطار. والشكر موصول للجميع.

 

(0) تعليقات

عبد الرحيم شهيبي يقاضي صحافة حزب الإستقلال بتهمة التشهير بصوره

 

صحافة حزب الإستقلال و الإستغلال

 

 نشرت جريدة حزب الإستقلال الناطقة باللغة الفرنسية opinion week-endفي عددها 15.381 ليومي السبت و الأحد6 و 7 أكتوبر 2007، ملفا سمته "الجرائم و الجنح تنتشر بشكل مهول خلال شهر رمضان". ليس الموضوع الذي تناولته الجريدة هو ما يهمني، طالما أنه ليس موضوعا مهما بحد ذاته، و طالما أن شهر رمضان ليس سوى شهرا من أشهر السنة، ينطبق عليه ما ينطبق على باقي الأشهر، و الجريدة أصلا لا يمكنها أن تتناول مواضيع مهمة، و لا يمكنها أن تفيدنا في شئ  ما دامت مرتبطة بحزب عتيد كحزب الإستقلال.                                                                                          

لقد إرتكبت الجريدة المذكورة جريمة شنعاء في حقي، و ذلك بنشرها لصورتي في صفحتها الأولى. و الصورة التي تم نشرها (ستجدونها مرفقة)، لا يربطها بجرائم شهر رمضان أية علاقة تذكر، فهي صورة توثيقية لحدث الإعتداء الذي تعرضت له على يد باشا مدينة تيزنيت بتاريخ 27 دجنبر 2006. و الصورة نفسها، نشرتها العديد من المنابر الصحفية المستقلة ( المساء، صوت الناس، الصباح، العالم الأمازيغي، الأيام ....) و ذلك مباشرة بعد الحدث و توصلهم بها، و لم يسبق يوما لجريدة حزبية كيفما كانت أن نشرتها، كما لم يسبق لي أن راسلت أية جريدة مرتبطة بحزب ما  بغية النشر. حتى تفاجأت يوم الأحد الماضي بصورة الإعتداء المشين الذي تعرضت له، منشورة على الصفحة الأولى لجريدة حزب سياسي أكن له كامل العداء - علنا و ليس سرا -. و و ما أثار استغرابي أكثر من ذلك هو أن تستغل صورة الإعتداء بشكل فاضح في سياق غير السياق الذي وقع فيه. فمرتكب الإعتداء هو باشا مدينة تيزنيت، رجل سلطة بامتياز و ليس أي كان من الذين يعانون من جراء الصيام على حد تعبير الجريدة. و الإعتداء لم يكن خلال شهر رمضان و إنما بالضبط قبل مطلع السنة الجارية بثلاثة أيام و كانت أنذاك الإستعدادات جارية لاستقبال عيد الأضحى. كما أن سبب الأعتداء لم يكن بالباث و المطلق نتيجة الغضب الذي يصاحب بعض الصائمين، نتيجة امتناعهم عن التدخين و أشياء أخرى، و إنما كان ذلك بسبب نشاطي السياسي، و المناسبة كانت بعد منع ندوة الأمازيغية و التنمية البشرية دون سند قانوني. و للعلم فإن القضية الأن امام المحاكم، بحيث مباشرة بعد الإعتداء، و بمساندة من بعض المنظمات الحقوقية الوطنية و الدولية، أودعت شكاية لدى السيد وكيل الملك بمحكمة الإستئناف بأكادير ضد الجاني باشا مدينة تيزنيت مسجلة تحت رقم (03/07 إق)، و قد تم فتح تحقيق في الموضوع من طرف الدرك الملكي بتزنيت، و من طرف وكيل الملك بالمحكمة الإبتدائية بتيزنيت كذلك، و مازلت أنتظر قرار محكمة الإستئناف لحد الأن.       

إن ما قامت به الجريدة الناطقة باللغة الفرنسية، لحزب يدعي عروبته و يستميت في الدفاع عنها، ضد ثقافة الشعب و لغته (التي تتمثل في الأمازيغية و العامية المغربية)، ليعد انتهاكا لحق من حقوق الإنسان كما هي متعارف عليها في المواثيق و العهود الدولية، و ذلك بالتشهير و بث الدعايات، ما يعتبر صراحة جريمة بمقتضى القوانين المنظمة لمهنة الصحافة بالمغرب و غيره. و بذلك فإني متشبث بحقي في متابعتها قضائيا و سأرفع شكاية في الموضوع لدى السلطات القضائية. كما أني مستعد كامل الإستعداد لمتابعة الملف حتى إنصافي من الضرر الذي ألحقته بي الجريدة، و حتى و لو كان زعيمهم السياسي هو الوزير الأول بالحكومة.                                                                                   

و سأتابع الجريدة المذكورة بتهمة التشهير و نشر الدعايات الكاذبة، و الإنتهاك الصارخ لحقوق الإنسان، و سأطالبها بالتعويض نتيجة الضرر الذي ألحقته بي. و ما سيدفعني صراحة لذلك، هو استعمالهم لصورتي و نشرهم لها في صفحتهم الأولى، تحت عنوان فضفاض و لامع، رغم أن الملف الذي أنجزه كل من أحمد الناجي و أسماء رحلالو الصحافيين بالجريدة المذكورة، و الذي شمل أربع صفحات، من الصفحة 2 إلى الصفحة 5، و رغم لم يناقش شيئا مهما جدا، كما أن الصورة التي نشروها، قاموا فيها ببعض التغييرات، من وضع رتوشات على أوجه الأشخاص الذين يظهرون في الصورة كي لا تظهر ملامحهم (و ستجدون في المرفقات صورة للصفحة الأولى من الجريدة الجانية)، إلا وجهي فقد تركت ملامحه واضحة، ما يفهم منه، أن ما قامت به الجريدة، يعتبر جريمة مع سابق الإصرار و الترصد. و أن ما قاموا به، كان عمدا، حيث بفعلتهم تلك، صورتني جريدتهم و اعتبرتني مجرما بهذا المنطق. و لذلك فإن بيني و بينهم القانون حتى تفصل بيننا المحاكم.                                                     

 ---------------------------------                                         

 

 

عبد الرحيم شهيبي                        

فاعل سياسي و حقوقي أمازيغي                 

منسق تنسيقية أزايكو للجمعيات الأمازيغية             

عضو لجنة المتابعة في الحركة من أجل الحكم الذاتي لسوس الكبير

واحد من بين 30000 شاب ضحايا نجاة عباس الفاسي     

 

(0) تعليقات

الصحفي بأكراو أمازيغ التنبكثي يعترض جائزة الإيركام للثقافة الأمازيغية

الرباط في 2007-10-22

 

 

 

علي الأنصاري "التينبكتي"

صحفي بجريدة أكراو امازيغ

 

 

الى السيد  أحمد بوكوس عميد المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية الموقر

 

الموضوع: اعتراض

 

بعد التحية والاحترام

 سيدي العميد  كان الهدف من انشاء الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية ،كما هو مبين في بيان  الذي أصدرتموه بالمناسبة، هو  تحفيز  المدافعين عن، والعاملين في مجال، الثقافة واللغة الأمازيغية على المزيد من العطاء والانجاز، لكن هذا المبتغى لم يتحقق، نظرا لما تميزت به نتائج هذه الجائزة في كل المجالات، خلال السنوات الثلاث الماضية، من اختيارات تعتمد على المحسبوبية للآسف أحيانا والمناطقية آحيانا أخري ومزاجية واعتبارات  لا علاقة لها بالعلمية والمهنية والاستحقاق.

في مجال الصحافة الأمازيغية المكتوبة التي أعمل فيها منذ بداية التسعينيات،  من خلال جرائد أكراو أمازيغ وكتابات في تامونت وأمزداي وتاسافوت وتامازيغت، خضعت الجائزة في البداية لاعتبارات اللجنة، بعيدا عن كل معاييرمهنية وأخلاقية، فتم الانحياز للصداقات والولاءات، وعندما اشتبشرنا خيرا بالاعلان عن شروط معينة لمن يريد الترشح للجائزة هذه السنة، قدمنا ترشيحنا أملا في الانصاف لا كشخص بل جريدة واكبت لسنوات نضال الحركة الأمازيغية من أجل الانصاف، لكننا وللأسف توصلنا  بالنتيجة قبل أن نقدم ملف الترشيح، ولكم أن تتصوروا أن الفائز لم يقدم ملف ترشيحه الا بعد ضمان النتيجة مسبقا.

 هذا دون الحديث عن ما جرى في اختيارات الفائزين في المجالات الأخرى من تلاعب، مما يجعل الحديث عن التحفيز و الحكامة الجيدة التي تحدثتم عنها في الندوة الصحفية بمناسبة الذكري لسادسة لخطاب أجدير مجرد شعارات لا تجسيد لها على مستوى الواقع.

 وتقبلو سيدي العميد المحترم فائق التقدير والاحترام

 على الأنصاري"التينبكتي"

 

(0) تعليقات

القناة الامازيغية .. كما نريدها ..

القناة الامازيغية .. كما نريدها ..

محمد بلوش

 

إذا كانت القناة التلفزية الامازيغية مطلبا ديموقراطيا وعادلا، وجب على الدولة المغربية أن ترعاه لما يستجيب له من ضوابط في اطار الحق في الاعلام، دون تخندق لغوي واحد على حساب مكونات الهوية الوطنية الموسومة بالتعدد اللسني، فإن مجرد الاعلان عن انطلاقها ليس هو مربط الفرس كما يقال، بقدرما لزم ملاحظة الحضور الباهت للقنوات التي تم اطلاقها دون استراتيجية سابقة، كقناة الرابعة والسادسة والرياضية، مع امتياز طفيف للقناة الجهوية للعيون، التي افرض موادها وطاقاتها الاحترام.

فنحن من الذين يطالبون بعدم التسرع في كل شيء، بدءا مثلا بتعيين مدير للقناة، مطالبين باحترام المهنية والتكوين الصحفي كمعايير اساسية لتعيين ربان القناة، ولتحديد طاقمها، دون الاعتماد على الارتجالية، فنسقط اسماء بعيدة عن المجال والتخصص على مولود اعلامي يفترض فيه ان ينجح في اعادة الاعتبار للغة ظلت مقصية لعقود ضمن خريطة البرامج التلفزية...

فإذا كنا سنعين رجال تعليم او اطباء او غيرهم ضمن ادارة القناة، فستكون تلك القناة من الكماليات، التي قد تسيء للامازيغية اكثر مما ستنفعها في شيء، كما اننا اذا قمنا بنفس الشيء في تمرير توظيفات دون وجود تخصص او كفاءات صحفية احترافية، مع هامش ضعيف للصحفيين الهواة، فإن القناة سيكون محكوما عليها بالفشل منذ البداية، خاصة في ظل غياب طاقات استثمارية في الصناعة الاعلامية المرئية المسموعة على مستوى اعداد المواد والبرامج الصالحة للبث..

المعهد الملكي للثقافة الامازيغية في هذا المشروع لايمتلك شرعية الحديث باسم الاعلام الامازيغي، ودعونا نعلنها بكل صراحة، بما أن تركيبته غير متوازية مع متطلبات مجال الإعلام، بحكم هيمنة المشتغلين باللسانيات والأدب ، بل أن المعهد لم ينجح طيلة السنوات الأخيرة في خلق إعلام مكتوب يدعمه ويوجهه نحو التوهج، كما فشل في ترويج الكتب التي يطبعها على نطاق عال، وبالتالي يتلك قوة اقتراحية لا أقل ولا أكثر، وهو ما ينطبق على الجمعيات الفاعلة

في الشأن الامازيغي، وتلك وقائع فرضت نفسها على التحليل دون ان يفرضها تأويل أو قراءة تعاطفية.

القناة الامازيغية شأن وطني لا يجب حصره في توجيهات معهد او جمعيات، بقدرما نتمنى أن ينظر إليه في شقه الاحترافي، من خلال الاستعانة مثلا بالصحفيين الامازيغ المشتغلين حاليا في القناتين الأولى والثانية، مع اخذ الوقت الكافي لبلورة تكوين صحفي احترافي يستفيد منه الطاقم الذي من المفترض ان ينشط فقراتها، طاقم تلزم الضرورة ان ينتقى بشفافية، ومن قبل جهة لها الشرعية في البث والانتقاء، بعيدا عن الكواليس التي تم الاشتغال بها في تسرع، حيث توصلنا إلى معطيات خطيرة في هذا الاتجاه، تمثلت في وجود جهة ما، طالبت أشخاصا معينين بالسيرة c.v دون أن نعرف باسم اية شرعية او قانون قامت بذلك؟

 

(0) تعليقات

الفرع الجهوي لأكادير للنقابة المغربية للمهن الموسيقية: بـيـان اسـتـنـكـاري حـول حـفـل الـتسـامـح بـا

الفرع الجهوي لأكادير للنقابة المغربية للمهن الموسيقية: بـيـان اسـتـنـكـاري حـول حـفـل الـتسـامـح بـاكـاديـر

 

علم الفرع الجهوي لأكادير للنقابة المغربية للمهن الموسيقية من خلال وسائل الإعلام والدعايات الإشهارية بخبر تنظيم حفل للتسامح في طبعته الثانية بشاطئ مدينة أكادير عاصمة سوس أواخر شهر أكتوبر الجاري.  

ورغم الارتياح الذي سجله الفرع من تنظيم مثل هذه التظاهرات التي تسعى إلى تذويب الحدود والأفكار بين المجتمعات والأفراد باختلاف انتماءاتهم ولغاتهم وعقيدتهم إلى أنه سجل ببالغ الأسف احتقار الفنان المحلي والوطني من خلال إقصائه من المشاركة في فعاليات هذا الحفـل فبعد الاطلاع على البرنامج المعلن عنه في الدعاية لوحظ غياب تام للفنان المحلي بصفة خاصة والفنان الوطني بصفة عامة، والاعتماد التام على الفنان الأجنبي، مما يعتبره الفرع النقابي مسا خطيرا بكرامة الفنانين وتهميشهم في عقر دارهم، كما يعتبر خرقا سافرا للأنظمة المعمول بها في مثل هذه المناسبات الفنية والمتمثلة في إعطاء الأسبقية للفنانين المحليين والوطنيين في مقدمة المشاركين لتجسيد التعايش بين الشعب وباقي الثقافات، وعكس ذلك يتنافى مع قيم التسامح التي أعلنها المنظمون شعارا للحفـل.

وقد سبق للنقابة أن نبهت الجهات المسؤولة في العديد من المناسبات من خلال بياناتها الاستنكارية والاحتجاجية بضرورة احترام حق وكرامة الفنان المغربي، تماشيا مع المستجدات والتطورات الإيجابية التي عرفتها بلادنا من خلال الإصلاحات الرشيدة لبناء دولة ديمقراطية أساسها الحق والقانون.

وعليه يستنكر الفرع الجهوي ويشجب هذا التهميش الذي طال شموع بلادنا الإبداعية، ويؤكد على ضرورة احترام مواقفه في شأن دعوة الفنانين الأجانب للمشاركة في الحفلات الموسيقية في بلادنا، كما يدعو كل القوى الحية والديمقراطية ومنظمات المجتمع المدني إلى التكتل من أجل ترسيخ قيم التسامح والتعايش بمفهومها الحقيقي والديمقراطي. مساهمة لأجل بناء مغرب حداثي متقـدم.

رئيس الفرع الجهوي

                                          محمد الخطابي

 

(0) تعليقات

توظيفات مشبوهة بثانوية بئر انزران إفران الأطلس الصغير

توظيفات مشبوهة بثانوية بئر انزران

إفران الأطلس الصغير
 

      لا زالت ثانوية بئر انزران بإفران أ/ص تعاني من نقص حاد من الأعوان خصوصا بعد تسريحهم من طرف المدير السابق، حيث تم إدماج نساء في شركة مكلفة بالنظافـــة ( حياة نكوس ) بطريقة مشبوهة و غير قانونية ضاربا عرض الحائط أولوية الأعوان الذين قدموا خدمات لمدة تفوق ثلاث سنوات علما أنهم بدأوا عملهم من 12/11/2001 اثر عمليــة انتقاء قامت بها الجماعة المحليــة و إدارة المؤسســة و أسفرت باختيار 13 عونا، و منذ ذلك التاريخ يجهلون مصيرهم في غياب أي جديد في ما يخص وضعيتهم المادية و الإدارية.

      و يعلن المتضررين للرأي العام أن لهم أسبقية الإدماج في الشركة عوض نساء تم إدماجهن عن طريق المحسوبية و الزبونية من طرف المدير السابق للمؤسسة في صمت المسؤولين : الجماعة المحلية – النيابة الاقليمية للوزارة – جمعية الآباء – السلطة المحلية – الأكاديمية الجهوية لوزارة التربية و التكوين.

                                                                              حجي عياد

 

(0) تعليقات

قائــد إفران الاطلس الصغير يحمي صاحبه الفقيه

 

قائــد إفران الاطلس الصغير يحمي صاحبه الفقيه

                                                                

       أثار تدخل القائد الإداري في شؤون مسجد إديشو حافظة جل السكان، حيث قام القائد بنقل خطيب المسجد من منزله على بعد 8 كلم مستعملا سيارة الإدارة و في وقت العمل أي 11 صباحا يوم الجمعة 19 أكتوبر 2007 في اتجاه أمسرا و بالضبط مسجد إديشو حيث و جدوا في استقبالهم شيخ القبيلة و بعض الموالين للسلطة، و سبب القائد بهذا التصرف الاستفزازي غضب الفقهاء و طلبة العلم و الحقوقيين بالمنطقة و غيرهم ما يكرس هجوما مباشرا على الحقل الديني، و لما تحركت بعض القوى أمام المسجد غادر القائد قبل أدائه للصلاة ما يفهمه الجميع بخوفه من ردة فعل الجماهير بعد الصلاة، فتدخل القائد جاء حماية له بعد عزم بعض السكان إبعاد الفقيه بعد الفضيحة الأخلاقية.

      فالقائد و بعض الأطر بمندوبية الأوقاف يحاولون تضليل الرأي العام بلجنة المسجد المطبوخة بدون علم السكان المعنيين مع العلم أن القانون لا يخول لهم التدخل في الشؤون الدينية و لا يمكن لها حماية هذا الفقيه.     

عن مكتب الفرع المحلي للتقدم و الاشتراكية

 

(0) تعليقات

مسيرة احتجاجية بإفران الأطلس الصغير ضد تدني الخدمات الاجتماعية بالمنطقة

مسيرة احتجاجية بإفران الأطلس الصغير

   

       شهد مركز إفران الأطلس الصغير يوم 17 أكتوبر2007  مسيرة احتجاجية، انطلقت بعد وقفة أمام مؤسسة بئر انزران في اتجاه مقر الجماعة المحلية و القيادة، و جاءت هذه المسيرة بعد تردي الأوضاع الاجتماعية و الصحية و الاقتصادية و التعليمية ... للمنطقة، إلا أن الغريب في الأمر هو غياب رئيس الجماعة رغم علمه بالمسيرة التي شاركت فيه شرائح مختلفة من أعوان، طلبة، تلاميذ و معطلين ...

     و شمل الملف المطلبي محاور الصحة، التعليم و مطالب اجتماعية أخرى، فما أثار المجتمع الإفراني هو غياب الأطباء، قلة الأدوية و توزيعها بالإضافة لمشاكل سيارة الإسعاف هذا في مجال الصحة أما التعليم فحدث و لا حرج فتكليف بعض الأساتذة للتدريس في بعض المؤسسات الإعدادية خارج إفران و تعويضهم بأساتذة التعليم الابتدائي يطرح تساؤلا واحدا هل أبناء منطقتنا لا يستحقون تدريسهم على يد الكفاءات، و الثانوية المرتقبة ما زالت ورش مفتوح بلا نهاية رغم وعود ( الوالي، مدير الأكاديمية و رئيس جماعتنا القروية ) و في ما يخص الدقيق المدعم و القمح المدعم فمنطقتنا تحتاج لتدخل عاجل لتنفيذ ما تم التوصل إليه من حلول (اجتماعات القيادة بالمعنيين 01/10/07)... أما الأزبال فهي منتشرة في كل مكان ما يسبب جلب و تكاثر الكلاب الضالة و تلوث المياه العذبة بالعيون و السواقي، و في ما يخص تزويد المنطقة بشبكة الانترنيت ( الصبيب العالي ) فإن هذا المطلب ما زال بعيدا رغم الترتيب السكاني الذي يخول ذلك.  

(0) تعليقات

مهرجانات تقمع فننا الامازيغي في عقر دارنا؟: تمييع " التسامح " في ارض " التسامح"

مهرجانات تقمع فننا الامازيغي في عقر دارنا؟:

تمييع " التسامح " في ارض " التسامح"

محمد بلوش 

ما هذا العبث الذي تحرص أكادير على استضافته باسم قيمة " التسامح" ؟

تفتح الابواب لقناة تلفزية فرنسية ( وكأننا لانمتلك بعد تلفزيونا وطنيا)، وتجند في الخفاء اصوات تنسق مع املاءات الفرنسيين لكي ينظم في عاصمة سوس، مهد الاغنية الامازيغية السوسية، حفل تحضر فيه ألوان غنائية غريبة عن ذوق اهل المنطقة، وكأننا حين نقصي الاغنية الامازيغية من الحضور، ولو بشكل رمزي، نرسخ نعت " الاهالي" الذي ربما لازال الفرنسي ينظر من خلاله الى المغاربة، دون ان تتغير نظرة الامس الاستعماري عن نظرة اليوم، رغم التحولات التي حدثت، ورغم الاشواط الهامة التي قطعتها الاغنية الامازيغية بالخصوص في نطاق التعددية على مستوى أنماط الاداء....

هنا نفهم كيف ان الجهات المسؤولة ترمي بالفنان الامازيغي نحو ردهات الفنادق لكي يسلي السياح ، في فولكلور وبهرجة تحول هذا الفنان اصلا الى ضحية من جهتين، فهو ضحية الجهات المسؤولة عن القطاع السياحي التي لا تضمن له اية حقوق، وضحية ارباب الفنادق ممن يتعاملون معه كمجرد " حلايقي" يؤدي فقراته والمقابل غير محدد اصلا، أي بصريح العبارة يشتغل ب" الغرامة"....

فنان امازيغي، يحمل ارثا فنيا ويمثل حضارة موغلة في القدم، يشتغل ب" الغرامة" في تربة كما يقول محمود درويش " رباها باليدين" ؟؟ أي اهانة لحقوق الانسان هاته كمبدإ؟

ما هذا التزلف الذي نستمر عليه في مغرب التحديات الجديدة، ونحن نفتح ابواب اكادير امام الاجانب ليفرضوا علينا مهرجاناتهم؟

هل نطمح في الترويج السياحي؟ طيب، اذا افترضنا ذلك، فالفقرات المسطرة في ملتقى التسامح ليس فيها ما هو محلي، والسياح اصلا يبحثون عن التعرف على خصوصيات البلدان السياحية، ولايهمهم تكرار واجترار ما تعودت عليه ذائقتهم الفنية، او تقليد نوعية العمران الاوروبي...

لقد دخلنا ربما الى عصر افراغ القيم الانسانية من مضامينها، بل وتحويلها الى عكس ما تدل عليه، فالتسامح هنا مثلا لا يعني الا الاقصاء، العنصرية، الميز وما شابه، وربما نتلقف في المستقبل مزيدا من اللعب بالكلمات دون الانتباه الى المدلول الحقيقي لها...

ان الدولة الآن اصبحت مطالبة بالتدخل في مثل هذا النوع من المهرجانات الذي يبث تلفزيا على نطاق عال، فهو يمحي التسامح من الوجود المغربي، وينقل خطابا مضمرا معناه ان التسامح الوحيد الموجود في بلدنا لايتجاوز الشواطىء المفتوحة، دون الانسان، وهذه رسالة دفينة وقاسية لا يرضى أي مغربي ان تلصق به، في وقت كان فيه من الانسب ان تكون الاغنية المغربية وخاصة منها الامازيغية موجودة بأنفة وإباء، لتنقل نبض وعمق الهوية المغربية الاصيلة التي ترسخت فيها قيمة التسامح منذ القدم، وقبل انبعاث اوروبا بقرون، عكس الصورة التي يراد تمريرها، من خلال اقصاءنا من منظومة القيم الايجابية، وكاننا بذلك الاقصاء لازلنا لم نتجاوز البدائية في المفاهيم، وننتظر سقوطها علينا من اعلى تماما كما في الفيلم المعروف " les dieux sont tombés sur la tete

كل ما نتمسك به من امل، هو تدخل الدولة في مراقبة ابعاد الملتقيات الفنية التي تكون من هذا النوع، فإن كنا سنستفيد بضعة دراهم من النقل التلفزي او الترويج السياحي، فإننا بالمقابل سنلطخ صورتنا كشعب له قيم انسانية سامية منذ القدم، وسندخل هويتنا الاصيلة في مزاد علني، يوصلنا في نهاية المطاف الى نوع جديد من الاستعمار الذي لن نحس به الا بعد فوات الاوان، وهو الذي يتم باسم تشجيع الاستثمار والسياحة، وعلى سبيل المثال، ليس من المستبعد في السنوات القادمة ان تطالب منطقة مير اللفت في الجنوب باستقلال ذاتي مادامت ستتشكل من ساكنة فرنسية، بحكم تزايد اقتناء الاراضي وتشييد اقامات سياحية في المكان المذكور، وهو الفعل المرشح للتنامي ولو بخطوات بطيئة...

يرجى من الغيورين على الامازيغية والفن الامازيغي ان يتضامنوا معنا ضد الجينوسيد من خلال ارسال رسالة الكترونية تتضمن الاسم والمدينة، فنحن نأمل في صرخة ضد العبث

 

(0) تعليقات

ميلاد جمعية الإنطلاقة للتنمية المحلية بآيث بوعياش بالريف الأمازيغي

ميلاد جمعية الإنطلاقة للتنمية المحلية بآيث بوعياش بالريف الأمازيغي

عرفت بلدية آيث بوعياش المهمشة التابعة لإقليم الحسيمة يوم  الخميس 18 أكتوبر 2007 تأسيس جمعية محلية تنموية، تحت إسم "جمعية الإنطلاقة للتنمية المحلية" بمبادرة مجموعة من شباب المنطقة، وتهدف الجمعية حسب قانونها الأساسي الى النهوض بالمنطقة والمساهمة في التنمية المحلية الى جانب تشجيع ادماج الشباب في العمل الجمعوي وكذا تنشيط الشأن الثقافي والدفاع عن قضايا سكان إبوعياشن  .

وكان إنعقاد الجمع العام التأسيسي بقاعة المركب الثقافي والرياضي لآيث بوعياش بحضور العديد من فعاليات المنطقة، وبعد مناقشة القانون الأساسي والمصادقة على التقريرين الأدبي والمالي تم انتخاب المكتب الإداري المسير للجمعية، الذي جاءت تشكيلته على الشكل التالي :

الرئيس : محمد العيساوي  (مدير جريدة محلية سابقا)

نائبه : عبد الصمد بوريش (مناضل سابق بـ MCA موقع  وجدة) 
الكاتب العام : أمحمد المسعودي (أستاذ التعليم الابتدائي)
نائبه : فكري بنصديق (مجاز)
أمين المال : سعيد لقجيري (منشط ثقافي) 
نائبه : بوراس محمد (طالب)
المستشار : سفيان آيت حمو (طالب السلك الثالث)

 

(0) تعليقات

مدينة الصويرة : بشري للأمازيغ بالمولود الجمعوي الجديد

مدينة الصويرة : بشري للأمازيغ بالمولود الجديد
في يوم السبت 06 أكتوبر 2007 التأم الجمع العام التأسيسي الأول بدار الشباب, لأول جمعية أمازيغية تهتم بالثقافة و الهوية الأمازيغية وكانت وليدة الفراغ الثقافي و الاقتصادي و الاجتماعي الذي يعاني منه الإقليم وجاءت أيضا نتيجة لمجهودات حثيثة بدلت من طرف فئة من خيرة شباب المنطقة يغارون على هويتهم وثقافتهم الأمازيغية .
حملت الجمعية اسم "جمعية تيكزيرت" يعني جمعية الجزيرة وسميت بهذا الاسم لما يحمله من دلالات تاريخية وثقافية و جغرافية بالنسبة لمدينة الصويرة و سكانها.
افتتح الجمع العام التأسيسي بكلمة اللجنة التحضيرية التي ألقاها السيد سعيد أخرضيض وبعد ذلك تمت تلاوة القانون الأساسي ومناقشته و ركز الجمع بالخصوص على مناقشة الأهداف, بعد المصادقة على القانون الأساسي بالإجماع استؤنفت أعمال الجمع بالانتقال إلى انتخاب أعضاء المكتب المسير وتم ذلك أيضا بالإجماع على التراضي بين الحاضرين.


وقد جاء المكتب على الشكل الأتي :
الرئيس : محمد أبلقاس
نائب الرئيس : محمد أبيهي
الكاتب العام : يوسف أخرضيض
نائب الكاتب العام : حميد الكماني
أمين المال : سعيد أخرضيض
نائب أمين المال : عبد الرحيم المناني.
المستشارون :-حماد أبلا -إيمان اللتي –الحسين مزال.
واختتم الجمع بكلمة الرئيس محمد أبلقاس .


وقد كان الحضور مكتفا و متنوعا وسجل حضور ممثلي بعض الجمعيات بالصويرة و أكادير وسجل أيضا حضور رمز من رموز النضال الأمازيغي الأستاذ والباحث محمد شكرير الناشط الجمعوي في جمعية تماينوت.

الكاتب العام: يوسف أخرضيض

عن المكتب المسير

 

(0) تعليقات

القناتين الأولى الفرنسية والثانية المغربية وشركائهم بأكادير تواصلون إقصاء الفنانين الأمازيغيين بأكاد

بيان

 

تواصل القناة الأولى الفرنسية والقناة الثانية المغربية وشركائهم بأكادير إقصاء الفنانين الأمازيغيين، فللمرة الثانية يصر منظموا "الحفل من أجل التسامح" -الذي سينضم يوم 27 أكتوبر 2007 بأكادير- على إقصاء الفن والفنانين الأمازيغيين بالمنطقة.

لذا، نعلن نحن الجمعيات والفنانين المجتمعين بالدشيرة (أكادير) يوم 15 أكتوبر 2007:

1. تشبتنا بقيم التسامح المتجدرة في حضارتنا الأمازيغية.

2. تنديدنا بهذا الإقصاء الذي يعتبر احتقارا للفن والفنان الأمازيغي بالمنطقة.

3. ندعو المجتمع المدني وكل الغيورين إلى التنديد بهذا الإقصاء حتى يعكس هذا الحفل الروح الحقيقية للتسامح.

 

جمعية أباراز للإبداع الفني : عبدالله بوزنداك

جمعية تاماينوت فرع الدشيرة : يوسف كيوان

جمعية تاوسنا : الطيب تاخزانت

جمعية تاماينوت فرع إيت ملول : عبد الله صبري

جمعية تاكفاريناس :  ابراهيم باطا

الفنان أماواس

كونفدرالية تامونت ن إيفوس : محمد حنداين

جمعية تاماينوت فرع إنزكان : أنير بوبعقوبي

جمعية تاماينوت فرع الدار البيضاء أنفا : الحنفي العدوي

مجموعة  تافسوت : منير الدهيبي

جمعية تاماينوت فرع أكادير : رشيد أمزيل

جمعية تاماينوت فرع إنشادن : حسن لعكير

جمعية تاوسنا الدشيرة : زهرة فكهي

 

البيان مفتوح للتوقيعات...

(0) تعليقات

أكلميم: حقوقيون أمازيغيون يؤسسون المنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الانسان.

 

أكلميم: حقوقيون أمازيغيون يؤسسون المنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الانسان.

 

 بتاريخ 15 أكتوبر2007، تعزز المشهد الحقوقي بالمغرب بميلاد المنتدى الأمازيغي للكرامة وحقوق الإنسان، بتينزرت جماعة تغجيجت اكلميم بحضور العديد من الفعاليات الحقوقية والجمعوية الأمازيغية ، وهي منظمة حقوقية غير حكومية تتوخى الإسهام في الدفاع عن حقوق الإنسان الامازيغي بشمال افريقيا وصيانة كرامته واحترام جميع حقوقه والنهوض بها لما يضمن له العيش الكريم، كما تهدف الجمعية التعريف بمبادئ حقوق الانسان وترسيخها كما هي متعارف عليها دوليا والعمل على الفضح والتنديد بجميع الخروقات التي تطال حقوق الانسان ومتابعتها والوقوف بجانب الضحايا تضامنا، مؤازرة ودعما. توفير الحماية القانونية للأمازيغية كلغة رسمية والسعي نحو انصافها في ميادين القضاء، التعليم، الإدارة...

وبعد المصادقة على القانون الأساسي للجمعية، انتخب الجمع العام التأسيسي مكتبا تنفيذيا مكونا من السادة :

þ   المنسق العام  :   أحمد أنجار السوسي (مجاز في القانون الخاص)

þ   نائــــبه  :   حسن الخاضير (مجاز في الجغرافيا)

þ   الكاتب العام   :   حسان أوهمو (طالب جامعي)

þ   نائـــبه    :   بوبكر اليديب (تقني في التسيير)

þ   الأمـــين  :   عبد الله بنحسي (أستاذ التعليم الابتدائي)

þ   نائـــبه    :   محمد بومزوغ (محام متمرن)

þ   مستشـارة مكلفة بشؤون المرأة  :  مليكة الهيلالي (طالبة جامعية)   

) حسان أوهمو، الكاتب العام للمنتدى)

 

المنتدى الامازيغي للكرامة و حقوق الإنسان،* ص.ب: 21  تغجيجت 81150 كلميم المغرب

Tel : 071326374/072511932/067095632/015880733)

 Email : FAADH@yahoo.fr:/FAX: 028785800

 

(0) تعليقات

جمعية ايكيدار وبتنسيق مع منتدى المواطنة، و مؤسسة دار الشباب بتغجيجت، تنظم ورشة محلية للحوار الشبابي

 
tamsmunt igidar
جمعيــة إيكيدار
Association Iguidar
-----------------------------------
 

إعلان

 

بتنسيق مع منتدى  المواطنة، و مؤسسة دار الشباب بتغجيجت، تنظم جمعية ايكيدار ورشة محلية للحوار الشبابي حول المغرب الممكن، ثاني أيام عيد الفطر، بمقر جمعية ايكيدار بتغجيجت، على الساعة الخامسة مساء.

و ستعرف هذه الورشة مشاركة العديد من الفعاليات الجمعوية و الشبيبية المحلية،  من أجل مقاربة مجموعة من القضايا و المواضيع التي تهم الشبيبة المحلية، و تثمين تصوراتهم و طموحاتهم حول مغرب المستقبل.

و يندرج هذا اللقاء في إطار برنامج فضاءات الحوار الشبابي من أجل المغرب الممكن، المنظم من طرف منتدى المواطنة، و برنامج الأمم المتحدة للتنمية، و وكالة التنمية الاجتماعية.

 

 

عن المكتب التنفيذي
 

Association Iguidar, Avenue Hassan 2 B.P: 157 Taghjijt 81150 Guelmim Maroc

Tél. 0021270966140/ 0021262029684 Fax: 0021228789426

E-mail: associationiguidar@yahoo.fr

(1) تعليقات

في حوار معها، الشاعرة والمناضلة الأمازيغية مليكة مزان: أتبرأ من كل أمازيغي نذل طعن كرامة هذا الشعب

أتبرأ من كل أمازيغي نذل طعن كرامة هذا الشعب

حوار مطول مع الشاعرة والمناضلة الأمازيغية مليكة مزان

س : باعتبارك مشاركة في المهرجان العالمي الأول للشعر بفرنسا والذي انتدبتك المؤسستان المنظمتان له كممثلة للعالم الأمازيغي (= بلاد تامازغا ) ما هي آخر المستجدات ؟
ج : آخر المستجدات أن المهرجان تم تنظيمه فعلاً كما انطلقت أنشطته في الوقت المحدد ، لكن وحسب علمي ، من دون أي مشاركة أمازيغية تذكر بما في ذلك مشاركتي شخصياً ، تلك المشاركة التي رفضتها في آخر لحظة لأنها لم تكن لتشرفني لا أنا شخصياً ولا ثقافتنا الأصيلة ولا قضيتنا العادلة .
سبب ذلك يعود لكثير من العراقيل التي حالت دون مشاركة الأمازيغ منها تعامل كل الذين يدعون الغيرة على الثقافة الأمازيغية وفي كل أنحاء تامازغا بكثير من اللامبالاة ، إما على أساس أن المشاركة ودعمها لا يعنيهم بصفة خاصة ( المؤتمر العالمي الأمازيغي ) ، أو أنهم ليس من عادتهم دعم أي مشاركة لأي كان وفي أي مهرجان ( مركز طارق بن زياد ) ، أو على أساس عجزهم عن تقديم أي دعم مادي لهذه المشاركة ( الحزب الديموقراطي الأمازيغي المغربي) ، أو فقط على أساس أن شاعرة في مثل التزام مليكة مزان هي من انتدبت لتمثيل ، ليس فقط الثقافة الأمازيغية بل لتمثيل عالم أمازيغي لا يهمهم في شيء أن يكون أو لا يكون ( الشبكة الأمازيغية للمواطنة والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية والذي بذلت كل ما أستطيع من أجل دفعه إلى دعم هذه المشاركة لكن من دون جدوى ! ) .
بالإضافة إلى غياب أي دعم من طرف المهتمين بالشأن الثقافي الأمازيغي هناك مستجدات هي ما دفعني شخصيا إلى التراجع عن أي مشاركة وتتعلق بتذبذب موقف مدير المهرجان نفسه من القضية الأمازيغية ، تلك القضية التي كنت أنوي استغلال مناسبة المؤتمر ( الذي كان مقرراً عقده على هامش المهرجان برعاية من منظمة اليونيسكو ) لطرحها ، وهو الهدف الذي اتفقت عليه منذ البدء مع مدير المهرجان ؛ لكن هذا الأخير صار يتنصل من الوفاء بوعده تدريجياً حتى بلغ به الأمر قبل أسبوع فقط من انطلاق فعاليات المهرجان أن يقترح على الشاعر والمناضل الأمازيغي الأبي الأستاذ علي خداوي بأن يكون الناطق الرسمي لـ (( العالم العربي )) في المؤتمر المذكور !!! مما أثار حفيظة الأستاذ علي خداوي وجعله يقرر بدوره عدم المشاركة .
لقد خرجت من كل محاولاتي ضمان المشاركة الأمازيغية المشرفة لنا في مهرجان من هذا الوزن بكثير من السخط ، أولاً على كل الذين يدعون الغيرة على وجودنا الأمازيغي في كل أبعاده ، وثانياً على مدير المهرجان نفسه الذي أخلف وعده .
كما خلصت من كل ذلك إلى أن قضية لا تجد لها من الرجال من يحمل أمانتها بما ينبغي من الصدق والوفاء ، ومن الشجاعة والاستعداد للتضحية من أجلها بكل شيء لا يمكن لها أن تحقق مطالبها مهما بلغت قوة عدالتها .
س : حين يرفض المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية دعم شعراء ومبدعين أمازيغ من الريف والأطلس المتوسط للمشاركة في مهرجان من هذا الوزن ألا يحق لنا القول بأن المعهد مجرد لوبي سوسي أناني براگماتي ليس إلا ... ؟!

ج : ليس المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بكل هذه الشفافية ، أو لنقل بكل هذه الشجاعة ليرفض دعم مبدعين من الريف والأطلس رفضاً صريحاً ولمجرد الرفض . ذاك أن المعهد رفض الاستجابة لطلب دعم قدمته مليكة مزان لصالح شعراء من مختلف جهات المغرب ، وليس فقط من جهتي الريف والأطلس المتوسط ؛ ولعل سبب الرفض هو أن مليكة مزان لا غيرها هي من تقدمتْ بذاك الطلب !
لقد اتضح أن المعهد برفضه ذاك إنما كان فقط ينتقم من ردي القوي ( ذات ندوة نظمت بالمعهد العالي للقضاء بالرباط صيف 2005 ) على تجاهل عميده لرسالة شكوى كنت رفعتها إليه في حق اثنين من باحثي المعهد ، ولم تكن لتسعف هذا العميد أي شجاعة تذكر لينصف امرأة أمازيغية مناضلة مثلي مما لحقها بين جدران مؤسسته ( الوقورة !!! ) من تحرش جنسي وعنف جسدي .
من أجل تفعيل انتقامه ذاك كان المعهد يجد دائماً مبررات لرفض أي طلب أتقدم به لدعم مشاركة شعرائنا الأمازيغ ، مبررات تفهمتها في البدء ، لكن ما كان لي أن أتفهمها أبداً حين أرسل مدير المهرجان نفسه برسالة إلى السيد العميد يدعوه فيها إلى شراكة فعلية في تنظيم المهرجان إلى جانب كل من مؤسسة شعراء في باريس وبلدية باريس ومنظمة اليونيسكو ، مع ضمان وضع شعار ورمز المعهد في كل الملصقات والإعلانات المتعلقة بالمهرجان .
إني بعد تجربتين لي مع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية كامرأة أمازيغية أولاً وكشاعرة ملتزمة ثانياً ، وفي شخص أكبر الفاعلين به ( بل وفي شخص أفراد آخرين يتحكمون في قراراته عن بعد ) يمكنني أن أقول لكل الأمازيغ أن عليهم مع هذا المعهد ( ومنذ أن آلت رئاسته إلى عميده الحالي السيد أحمد بوكوس وإدارة شؤونه إلى الجوقة السوسية التي تعزف معه مكر التلاعب بالكرامة الأمازيغية برئاسة مايسترو الخفاء ، ذاك الغني عن كل تعريف ) أن عليهم أن يتأكدوا من حقيقة مؤسفة مفادها أنهم إن كانوا قد أفلتوا يوماً ما من القبضات القوية التي كانت تمتص دماءهم فما ذلك إلا لتشد على أعناقهم قبضات أخرى من ذوي القربى أشد خبثا وفتكاَ !!!

س : علمنا من مصادر موثوقة أن القنصليات الفرنسية بالمغرب رفضت منح التأشيرة للشعراء المدعوين إلى فرنسا . كيف تعتبرين هذا المنع اللاقانوني والذي هو في تناقض كلي مع شعار المهرجان الذي هو السلام والتعايش والتآخي ؟

ج : فعلاً لم يتمكن الشعراء الذين توصلوا بدعوات المشاركة من الحصول على تأشيرة الدخول إلى فرنسا رغم أنهم كانوا مستعدين لكل تضحية من أجل إسماع صوت شعرنا الأمازيغي الأصيل بين فضاءات باريس التاريخية والحضارية ، ووسط جمهور واسع كان سيحضر من مختلف أنحاء العالم ومن مختلف الثقافات .
يعود ذلك إلى ما صارت تتخذه الحكومة الفرنسية الجديدة من تدابير صارمة للحد من الهجرة نحو أراضيها ؛ وأرى أن من حق فرنسا أن تتبع من التدابير ما يحميها من تبعات كل سياسة فاشلة متبعة لدينا ، سياسة تقفز على حاجياتنا الحقيقية الأساسية لتجعلنا دائماً مصدر إزعاج وخوف بالنسبة لغيرنا .
أما التناقض بين هذه التدابير وشعارات المهرجان فهو تناقض قائم وواضح ، ويعود إلى واقعية كل رجل سياسة فرنسي ، وإحساسه بالمسؤولية الضخمة إزاء مصالح بلده الخاصة ، هذه الواقعية أمر ضروري لاشتغال الحكومة في انسجام تام مع إرادة الشعب الفرنسي واختياراته ، ولم يكن بوسع شاعر حالم مثل السيد إيفان تيتيلبوم ، مدير المهرجان ، أن يفعل إزاءها أي شيء ليكفي نخبنا المثقفة شر تجرع هذا النوع من الذل كلما أرادت أن تمارس حقها في التنقل من أجل أي تواصل ثقافي مع نخب الحضارات الأخرى ، حضارات قد أثبت أنها أكثر احتراماً وإكراماً لإنسانية أبنائها من كل حضارة مزعومة لدينا .

س : مليكة مزان اسم بارز في أوساط الحركة الثقافية الأمازيغية بل ومشرف للقضية الأمازيغية ... لكن ما يلاحظ على كل كتاباتك أنك صريحة فيها وجريئة وصارمة وواقعية وعنيدة ... ألا يؤرق هذا التميز الكتابي النوعي بعض أوساطك العائلية بفهمه الخاطئ لقناعتك المبدئية المرتبطة بقضية عادلة كالقضية الأمازيغية وعلى اعتبار أن مجال المرأة حسب هذا الفهم هو البيت والمطبخ لا غير ؟
ج : كتاباتي ( بما فيها من جرأة وعناد متعمدين ) نابعة من رفضي الخاص لقدرنا الأمازيغي هذا المر ، ومن غيظي إزاء هذا الإحساس الدائم بالعجز عن اجتثاثه من جذوره واستبداله بأي ما قدر آخر .
ولأني أرْجع هذا القدر وكل عجز عن الانتصار عليه إلى منظومة فكرية وسلوكية متحكمة فينا فقد ارتأيت الحاجة الماسة إلى كتابات جريئة تنسف سلبيات هذه المنظومة لتصير أكثر عقلانية ، أي أكثر إنسانية ، أي أقوى قطعاً مع كل تصور رجعي متخلف للعالم والناس والأشياء والعلاقات لتعانق أفاقاً أخرى من شأنها أن تنتصر للإنسان وحده ضداً على كل الإيديولوجيات القاتلة .
لهذه الغاية جاءت كتاباتي ( الشعرية منها والنثرية ) إبداعاً أصيلاً جريئاً ومشروعاً إنسانياً نبيلاً ، أردت أن أثبت به أن بإمكان المرأة الأمازيغية استردادُ مجد الريادة حين يتعلق الأمر بضرورة الانتصار للعقلانية وللعلمانية ولكل حرية وكرامة ، كرامة الإنسان قبل كرامة أي مقدس وكيفما كان ، الانتصار لكل ذلك بما تعودت المرأة الأمازيغية استنباته من مخالب الرفض والإباء ، مخالب نابعة من جراح الأرض والأمة ، مخالب ترعاها وتشحذها حسرات الموتى والشهداء ، وأوجاع المقهورين من الأحياء .
ويصعب على القارئ الأمازيغي أن يتصور أنواع العنف والضغط التي أذهب ضحيتها في وسطي الأسري والعائلي بهدف إقناعي بالتراجع عن مواقفي وتصريحاتي ومختلف كتاباتي ، وكل ذلك بسبب هذا التخوف المجاني من مشروعي الإبداعي الإنساني ، تخوف نابع من سوء فهم فظيع لروحه وغاياته . وهو تخوف لم يكن وارداً لو لم يكن هذا الوسط مجرد امتداد لأي وسط ( عربي ) إسلامي عنصري ، ذكوري رجعي ، مستنكر لكل حق من حقوقي في التفكير العقلاني ، وفي الكتابة الحرة المسئولة سواء انتصاراً لاختلافي العرقي والثقافي والجنسي ، أو دفاعاً عن أي اختيار حياتي ، واع لدي ومسئول ، يجعلني أرفض مزيداً من الاستلاب ومزيداً من الاستغلال ، وأشمئز من الاقتصار على لعب دور أي جارية أمازيغية جميلة مستلَبة ، مطيعة لأوامر ونواهي سيدها العربي المسلم الذي ’’ ما بين لكماتٍ من قبضتيهِ الكريمتين كل مفاتيح الجنة ، وعند ركلاتٍ من قدميهِ الشريفتين خلاص الجارية الديني والدنيوي ’’ !!!

س : هل لمليكة مزان من كلمة أخيرة في هذا الحوار ؟

ج : أحب أن أختم هنا برسالة مفتوحة أوجهها للمعهد وأمازيغ المعهد إخوتنا السوسيين القابضين على مفاتيح خزائنه ، رسالة لن تمنعني من توجيهها نصيحة الأب الروحي لكل نضال أمازيغي شريف السيد محمد شفيق حين دعاني ( خلال زيارتي له في بيته بالرباط صيف 2006 ) إلى أن أغفر دائماً لبعض الأمازيغ ما يرتكبونه من أخطاء في حق قضيتهم العادلة وحق إخوة لهم في النضال ؛ نعم لن تمنعني تلك الدعوة المتعالية الطيبة من توجيه هذه الرسالة ، رسالة لا أريد منها سوى وضع أمازيغ المعهد أمام ضمائرهم بمناسبة الحقائق الست الآتية :
ـ الحقيقة رقم 1 : أني ، في سعيي إلى التعامل مع معهدهم ، وأنا أعرف ما أعرفه من مقاطعة كثير من الأمازيغ له ، ومن استخفاف العرب العنصريين لدينا منه ومن مهمته ، لم أفعل ذلك إلا لتحقيق أربع غايات:
ـ الغاية الأولى : مصلحة شخصية غير مباشرة وأحتفظ بها لنفسي ، وقد يطلع عليها الآخرون من خلال مذكراتي التي أتمنى القدرة على مواصلة كتابتها ، لتكون عند نشرها نقمة على أشباه الرجال وأشباه المثقفين وأشباه المناضلين الذين ابتليت بهم الأمة المغربية ( من عرب وأمازيغ ) شاء قدري أن أتعامل معهم ذات يوم .
ـ الغاية الثانية : وضع المعهد في موقف حرج بهدف التأكد من صدق استعداده لأي تعاون معي يخدم الثقافة الأمازيغية ، ذلك الاستعداد الذي عبر عنه عميد المعهد نفسه في إحدى رسائله إلي ، محاولاً فقط مراوغتي لطي صفحة الصراع الذي نشأ بيني وبين اثنين من باحثيه ، وكان قد وقف فيه إلى جانب الباحثيْن .
ـ الغاية الثالثة : استغلال مناسبة المهرجان لوضع المعهد أمام محك آخر أقوى بهدف اختبار مدى إيمانه بضرورة النهوض بالأمازيغية ، ومعرفة أي نوع من النهوض ذاك الذي يريده لها ، ولأي مدى ...
ـ الغاية الرابعة : استغلال إمكانيات المعهد الضخمة لإيصال صوت شعرائنا الأمازيغ ، وبالتالي صوت قضيتنا العادلة إلى باقي أنحاء المعمور من خلال منبرين عالمين للشعر من وزن مهرجان ومؤتمر باريس ، وذلك بعد أن لمست ما لمسته من جهل كبير فظيع لكثير من الشعوب ، وكثير من المثقفين الأجانب بوجود شعبنا الأمازيغي ، فكيف بوجود ثقافة له أصيلة ، وقضية له عادلة ، كم هي في حاجة إلى تفهمهم وتضامنهم الإنساني ؟!
ـ الحقيقة رقم 2 : أن المهرجان كان فرصة طيبة فوتها المعهد على نفسه بمنتهى الغباء بدل انتهازها ولو لمجرد تجميل صورته لدى كثير من الأمازيغ الغير الراضين عنه وذلك :  
1 ـ بالتصالح مع شاعرة أمازيغية ملتزمة انتدبت من جهات أجنبية مرموقة لتمثيل ثقافتها وشعبها بأن يستجيب لطلب الدعم الذي تقدمت به وبأي شكل من أشكال الاستجابة ، لعل هذه الشاعرة الملتزمة تغفر له استخفافه السابق بها يوم كان باستطاعتها أن تنسف سمعته أمام القضاء وفي مختلف الصحف الوطنية انتقاما على الأقل لكرامتها ، غير أنها أبت أن تفعل ، احتراماً منها لرابطة الدم الأمازيغي التي ظنت أنها قائمة بينها وبين موظفيه وباحثيه .
2 ـ بإثبات لكل الذين لا يكفون عن انتقاده من الأمازيغ ، وكل الذين يراوغونه من المسئولين العرب حين يتعلق الأمر بضرورة تسهيل أدائه لمهامه ، بأنه معهد يغار فعلاً على الأمازيغية ، وأنه قادر بإرادته القوية وإمكانياته الضخمة على النهوض داخلياً بالأمازيغية ، كما هو قادر على إيصال صوت وأصالة هذه الأمازيغية إلى أبعد الأوساط الثقافية العالمية سواء في باريس أو غير باريس .
ـ الحقيقة رقم 3 : أن مليكة مزان إن كانت فشلت في إيصال الشعراء الأمازيغ إلى فضاءات باريس بسبب غياب أي دعم من المعهد ومن غير المعهد ، فإنها على الأقل حققت لأحد باحثي المعهد هو أحمد عصيد نبوءته المشئومة ، حين سخر منها في حسد وشماتة واضحين ليقول بأنها لن تكون لدى منظمي المهرجان سوى سفيرة فاشلة للأمازيغ ، وكأنه كان يدري مسبقاً بكل تلك العراقيل التي كان سيضعها معهده الموقر لإفشال مهمتها .
ـ الحقيقة رقم 4 : أن أي تعامل لمليكة مزان مع أمازيغ المعهد لم يكن ليشرفها أصلاً كمناضلة صارت لها مصداقيتها الخاصة داخل الحركة الثقافية الأمازيغية ، مناضلة منحدرة من شموخ جبالنا الأطلسية وبالضبط من جهة تادلا ـ أزيلال المقاومة الأبية ، ذاك أنها لترفض أن تتحول على يد بعض الأمازيغ الأنذال من داخل المعهد ( ومن خارجه أيضاً ) من إنسانة ذات أخلاق عالية إلى مجرد شيخة أو عاهرة ، مع احترام مليكة مزان العظيم لكل شيخات الوطن وكل عاهرات العالم .
ـ الحقيقة رقم 5 : أن أمازيغ المعهد ( مهما أنجزوا لصالح الثقافة الأمازيغية ) لن يكونوا سوى نموذج صارخ لذلك الدهاء أو لذاك الغباء ، أو لنقل لمزيج منهما ، لكنه على كل حال مزيج قاتـل اشتهر به الأمازيغ عبر تاريخهم القديم والحديث ، مزيج يفسر لنا اليوم ، كما يفسر لنا ما كان بالأمس البعيد من أسباب تمزقهم وضعفهم وسقوطهم دائماً ضحية سهلة في يد كل الذين أغرتهم خيرات تامازغا بلادهم فتناوبوا غزوها على مر العصور.
ـ الحقيقة رقم 6 : أن المعهد ـ من خلال مواقف له هي عين السلبية والخذلان ، سواء إزاء المشاركة الأمازيغية بمهرجان باريس ، أو إزاء كثير من الأحداث المؤلمة التي لن أغفرها شخصياً لهذا الوطن والتي من وزن مأساة أنفگـو ، وتعرض الطلبة الأمازيغ لمختلف أشكال ومستويات الاضطهاد والعنف في رحاب الجامعات والسجون المغربية ، وسلب أراضي الأمازيغ تحت ذرائع شتى ... وغيرها كثير فظيع ـ ينسى ، وليس ذاك من واجباته في شيء ، أن الأمازيغية كل لا يتجزأ : فهي إن كانت ثقافة وحضارة ، فهي أيضا وقبل كل شيء أرض وتاريخ وإنسان ، وحرية وكرامة ، وعِرض وشرف ، وإباء وكبرياء !!!
تلك هي رسالتي إلى المعهد وأمازيغ المعهد ( ومن خلالهم إلى كل أمازيغ تامازغا أمثالهم ) ، وتلك كذلك حقائقها الست التي أردت أن أفتح عيونه عليها ، حقائق ليس لمعهدنا ( الوقور !!! ) إلا أن يتجرعها بشجاعة/ وقاحة من يتستر على السلوكات اللاأخلاقية لبعض باحثيه الأنذال ، وأن يتدبر على ضوئها كيفية النهوض مستقبلاً بالأمازيغية هوية وثقافة وكرامة نهوضاً حقيقياً ، بدل هذا التلاعب بمشاعر ومصالح شعب عريق كريم .
كما ليس على المعهد بمناسبة هذه الرسالة وحقائقها إلا أن يستحضر التاريخ العريق لأمة الأمازيغ لعله يستدرك أن امرأة أمازيغية واحدة ، غيورة صادقة ( حتى ولو كانت ساحرة أو كافرة أو عاهرة ) خير من ألف رجل أمازيغي نذل ، وأنه إن كان يصعب عليه ( بحروف بارزة ) الاعتراف بنضال امرأة أمازيغية معاصرة من وزن مليكة مزان فإن أي امرأة أمازيغية عادية ( سواء كانت معاصرة أو من غابر الأزمنة ) لتتبرأ بدورها من كل أمازيغي نذل طعن كرامة هذا الشعب بخناجر الخذلان والخبث !
أنجز الحوار الشاعر الأمازيغي محمد أسويق

(0) تعليقات

صدور العدد الجديد من جريدة "العالم الأمازيغي"، العدد 89 الخاص بشهر أكتوبر 2007

صدور العدد الجديد من جريدة "العالم الأمازيغي"

 العدد 89 الخاص بشهر أكتوبر 2007

 

نزل إلى الأكشاك العدد الجديد من شهرية "العالم الأمازيغي" الصادرة بالرباط. ويتضمن العدد الجديد مجموعة من المواد الإعلامية الغنية الخاصة بالشأن الأمازيغي بداخل المغرب وخارجه.

 
* أعمدة العدد: صرخة لا بد منها، أوال ئدرن، أوال نايت واكال.
 
* حوارات العدد: مع المعارض الليبي فاضل المسعودي، موحا أوسايا منسق لجنة أباء وعائلات المعتقلين الأمازيغ.
 
* ملف العدد: أي مستقبل للأمازيغية في حكومة عباس الفاسي ؟ بمشاركة ثلة من السياسيين والباحثين والإعلاميين والجمعويين.
 
* مقالات متنوعة: فن الروايس، إصدارات أمازيغية، أمازيغ الأطلس ينتفضون، حالة المعتقلين الأمازيغ، جديد معتقلي مكناس، أكبر بلغة سوسية بتافراوت.
 
* كتابات وإبداعات باللغة الأمازيغية وبحرف تيفيناغ.
 
* مقالات بالفرنسية:
 
Les amazighs de France demande au Roi Mohammed VI
 la réforme de la constitution, Les associations franco -amazighes reçues par l’ambassade du Maroc à Paris, Adoption de la déclaration des nations unies sur les droits des peuples autochtones, imazighen réveillez -vous : Abbas Elfassi est devant vous !, Maroc : le makhzen veut assoiffer les Amazighs, Graves accidents de circulation routière, chronique en histoire du Maroc.

  

بادروا جميعا إلى اقتناء نسختكم من جميع الأكشاك والمكتبات العالم الأمازيغي... صوت الإنسان الحر

(0) تعليقات

لم نكن ننتظر مجموعة إمغران الأمازيغية أن تقبل الإهانة بهذا الشكل وتتخل بهذه الطريقة عن مبادئها ومباد

ما لم نكن ننتظره من إمغران

عمر الماسي - ماست
 
  لم نكن ننتظر أنه في اليوم الأخير من الحملة الانتخابية المغرضة  وفي منطقة كمنطقة ماست سوف يتم استغلال أسماء "فنية أمازيغية" كنا نعتبرها محسوبة على الحركة الأمازيغية، هذه المجموعة فتحت لها هذه الحركة النضالية أبوابها وجرائدها وأقلامها النزيهة. لم نكن ننتظرمن مجموعة امغران الموسيقية التي استأجر- حزب الإتحاد الإشتراكي - اسمها الفني من أجل تجميع الساكنة لأنه يعرف مسبقا بأنهم لن يعيروه أي اهتمام وستكون فضيحة كبرى لحزب يتغنى بمقولة الامتداد الجماهيري حين يحضر تجمعه الخطابي بضعة مناضلين مأجورين. ألا تعلم مجموعة امغران التي تبث في أقراصها المدمجة صورا لتجمع أما زيغي ضخم يهتف فيه المناضلون بالأمازيغية ويحملون أعلاما أمازيغية أن المنطقة التي ينتمون إليها تعرف أكبر معدلات الهدر المدرسي بسبب فشل السياسة التعليمية لوزير التعليم الذي ينتمي إلى الحزب الذي استعملهم كدمى المواسم في حملته الانتخابية؟ ألا تعلم المجموعة أن ظهورها في ذلك التجمع قد أساء كثيرا إلى صورتهم الفنية ؟ وأن هذا الحزب الذي استأجر اسمهم الفني هو المسؤول عن الفقر والتهميش الذي تعرفه المنطقة التي ينتمون إليها وأنه وغيره مسؤول عن مخططات نزع الملكية والاستيلاء على الأراضي والقفز على الحقوق التاريخية لقبيلتهم ...؟ 

لم نكن ننتظر مجموعة إمغران الأمازيغية أن تقبل الإهانة بهذا الشكل وتتخل بهذه الطريقة عن مبادئها ومبادئ الحركة الأمازيغية التي قاطعت الانتخابات لأنها تطمح وتناضل من أجل الكرامة .

كان عذرنا الأول نحن مناضلوا الحركة الأمازيغية بماسة  أن مشاركت إمغران في مهزلة الإنتخابات كان من أجل المال لكن بعد بحث مضني تبين لنا أن هذه الجموعة لم تشارك و لم تطبل للإتحاد  من أجل المال إنما كان عملها و مشاركتها من أجل النضال في صفوفي حزب عروبي و ذالك بثمن رمزي يقدر ب : 2500 درهم  ( أنظر الوصل ) .          
   عمر الماســـــــــي– مــــــاســــــت 

أيها المناضلون الأمازيغ الأحرار برسالتنا هاته نعلن للري العام المحلي و الوطني و عموم الأمازيغ داخل الوطن و خارجه :

 1.  المقاطعة الشاملة لجميع منتوجات و إصدارات مجموعة إمغران

2.  مقاطعة مجموعة إمغران في جميع مناسباتكم و أفراحكم

3.  عدم الحضور في جميع السهرات التي تحييها مجموعة إمغران

4.  عدم دعم المجموعة ماديا و معنويا

                       عمر الماســـــــــي – مــــــاســــــت


 
 
 

(0) تعليقات

الجمعية المغربية لحقوق الإنسان تنظم ندوة حول "حقوق الانسان وترسيم اللغة الأمازيغية"

Association Marocaine
des Droits Humains
Section de Rabat
الجمعية المغربية
 لحقوق الإنسان
فرع الرباط
 
 
الأربعاء 26 شتنبر 2007
 
 دعوة لمجموع عضوات وأعضاء الفرع
لحضور الندوة التي ينظمها حول "حقوق الانسان وترسيم اللغة الأمازيغية"
وذلك بمقر المكتب المركزي للجمعية يوم الثلاثاء 09 أكتوبر 2007
 
يتشرف مكتب فرع الجمعية المغربية لحقوق الإنسان بالرباط أن يبلغ جميع عضواته وأعضائه أنه تنفيذا لتعميم المكتب المركزي للجمعية المغربية لحقوق الإنسان الذي دعا فروع الجمعية لموافاته بمواقفهم بخصوص "المسألة الأمازيغية" سينظم  بمقر المكتب المركزي للجمعية، يوم الثلاثاء 09 أكتوبر 2007 ابتداء من الساعة الثامنة مساء، ندوة داخلية لعضواته وأعضائه حول موضوع "حقوق الإنسان وترسيم اللغة الأمازيغية"، وسيؤطر هذه الندوة كل من الأساتذة:  أحمد عصيد، حسن إذ بلقاسم، جمال بندحمان، رشيد الادريسي.
وحتى تكون مساهمة جميع عضوات وأعضاء الفرع في النقاش إيجابية وفعالة في بلورة تصور جماعي حول مسألة ترسيم اللغة الأمازيغية، فإن مكتب الفرع يهيب بالجميع الحضور الوازن في هذه المحطة التي يعتبرها محطة نضالية.
 
  عن مكتب الفرع
   عبد السلام أديب: رئيس الفرع

(1) تعليقات

مراعاة للجانب الانساني، ننشر نداء من أكلميم

نــــداء من اكلميم

تعاني الطفلة رجاء طلحة البالغة من العمر 4 سنوات من مرض القلب مما يتطلب إجراء عملية جراحية بمبلغ 120000 درهم، وقد أدلت عائلة الطفلة بشهادة الاحتياج قصد تحمل مستشفى ابن رشد بالبيضاء مصاريف العملية إلا أن طلبهم قوبل بالرفض. لكن الأبوين  مصران على إجراء العملية لابنتهما. لهذا الغرض توجه عائلة طلحة، من مدينة اكلميم، نداءها إلى كل الضمائر الحية بالمغرب وخارجه من اجل مساعدتها حتى تستطيع انقاد الابنة رجاء ومنح هذه الطفلة الرجاء والأمل.

061948031/066020895

 

(0) تعليقات

تغجيجت: تأسيس جمعية أحواش أيت تغجيجت لإحياء التراث الثقافي الفني الأمازيغي.

تغجيجت: تأسيس جمعية أحواش أيت تغجيجت لإحياء التراث الثقافي الفني الأمازيغي.

 

انعقد يوم الاثنين 01 أكتوبر 2007، الجمع العام التأسيسي لجمعية أحواش أيت تغجيجت لإحياء التراث الثقافي و الفني الأمازيغي، بحضور العديد من محبي رقصة أحواش، و بعض المهتمين و الباحثين بهذا الفن الأمازيغي العريق.

و بعد مناقشة مستفيضة لدواعي تأسيس مثل هذا الإطار، و الأهداف التي سيعمل على تحقيقها، تمت المصادقة على القانون الأساسي للجمعية، و انتخاب المكتب المسير للجمعية الذي جاءت تشكيلته كالتالي:

الرئيس      :   محماد  بوفي

نائب الرئيس :  المحفوظ  فارسي

الأمين        :  الحسين  خشابي

نائب الأمين  :   ليمام اولمحجوب

الكاتب        :  البشير  خرباش

نائب الكاتب  :   مبارك  كعو

المستشارون :  البشير  ايت  الطالب، حسن  أمكين، خطاري  محماد.

و للإشارة، فجمعية أيت تغجيجت لإحياء التراث الثقافي الفني الأمازيغي تهدف، حسب ما جاء في قانونها الأساسي، إلى عدة أهداف، منها؛ الحفاظ على الهوية الامازيغية لمنطقة تغجيجت، و السهر على تكوين الناشئة, و تربيتها للحفاظ على التراث الثقافي والفني والحضاري للمنطقة، و تشجيع الباحتين في التراث الامازيغي و حثهم على النشر في التراث المحلي قصد الرقي به و الحفاظ عليه، و المحافظة على المحيط و المآثر التاريخية و الحضارية للمنطقة...

 

سعيد الزاوي

                           

(1) تعليقات

شركة عليان للإنتاج تقصي الأمازيغ من برنامج "فيلم أنديستري"

بلاغ

بعد البرنامج الإقصائي و الفاضح الذي أذاعته القناة الأولى، و الذي أسمته "فيلم أنديستري" و الذي قدمه حسن الفذ، بتاريخ 29 شتنبر 2007. نحن الممثلين و المخرجين والسينمائيين، المنتمين لجهة سوس ماسة درعة، نحتج بشدة على شركة عليان للإنتاج، التي أقصت عمدا و بإصرار و ترصد كل الحوارات باللغة الأمازيغية و كذلك مقتطفات من الأفلام الناطقة باللغة الأمازيغية.

إن الممثلين و المخرجين و السينمائيين المنتمين لنقابة سوس ماسة درعة، و غير المنتمين منهم، و كذلك أعضاء نقابة الممثلين بورزازات ، و نقابة الفنانين التشكيلين بسوس ماسة درعة، يشجبون بشكل موحد ما قامت به إدارة عليان للإنتاج و ما أسمته أسمته بصناعة الفيلم و بتكاليف باهضة، لكي تهمش في الأخير اللغة و الثقافة الأمازيغية، في شريطها الإعلاني لإنتاج 30 فيلم و غالبيتها تم إنتاجها بأكادير و منطقة سوس. و يحتجون كذلك ضد الإستبعاد و الإقصاء الذين تعرض لهما الفنانون الأمازيغ المدعوين للبرنامج التلفزي المذكور و الذي أنتجته شركة عليان للإنتاج و بثته القناة الأولى.

لقد تعمدت شركة عليان للإنتاج، لاستقدام الممثلين من أكادير إلى الدار البيضاء بواسطة حافلة، للمشاركة في تسجيل الشريط الإعلاني لافلام التي تم إرجاعها للغة العربية . و الذين تعاملت معهم الشركة بشكل لاأخلاقي و مستفز، حيث أبقتهم لمدة طويلة بدون إفطار بعد مرور ساعات من الصيام، و ذلك في اليوم الأخير من التسجيل.

و يطلب الممثلون و المخرجون السينمائيون و الفنانون التشكيليون، من الجمعيات الأمازيغية و الحركة الأمازيغية عموما، للوقوف إلى جانبهم، و الإحتجاج ضد الممارسات العنصرية لشركات الإنتاج من قبيل عليان للإنتاج، و الذين يستغلون طيبوبة الفن و الفنان الأمازيغي لصناعة الفيلم العربي الذي يضر باللغة و الثقافة الأمازيغية.

و من أجل حماية الموروث الثقافي الأمازيغي، فإننا لسنا بحاجة إلى سياسة دبلجة الأفلام الناطقة بالدارجة المغربية إلى اللغة الأمازيغية، و في نفس الوقت منع  دبلجة الأفلام الأمازيغية إلى العربية و إلى اللغات الأخرى، و الإكتفاء بشريط الترجمة. و كذلك يعد بالأهمية بما كان إعادة النظر في الميزانية الممنوحة لنتج الأفلام، و التجربة التي عايشناها مع شركة عليان للإنتاج بشأن إنتاج 30 فيلما ناطقا باللغة الأمازيغية لتدل بشكل كبير جدا على غياب الشفافية.

الميزانية ضخمة جدا، يحتمل أنها لم ينلها أي منتج سينمائي في تاريخ السينما بالمغرب  قبل اليوم، لكن مع ذلك، لم ينل منها الممثلون و التقنيون و المكلفون بالديكور لم ينالوا منها غير الفتات، و المثير للشفقة و الغير إنساني في نفس الوقت.

أكادير 3 أكتوبر 2007

 

(0) تعليقات

لجنة نساء أزطا ندعوكم لحضور حفل عرض أزياء أمازيغية

دعوة لحضور حفل عرض أزياء أمازيغية  
   
 في إطار أنشطتها الإشعاعية الرامية إلى النهوض بالثقافة والموروث الحضاري للمرأة الأمازيغية، يشرف لجنة نساء أزطا التابعة للشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة بدعوتكم للحضور في العرض الذي تعتزم اللجنة تنظيمه لعرض الزى الأمازيغي للفنانة أمينة بويزكار يوم الأربعاء 10 اكتوبر2007، وذلك بمقر الشبكة الأمازيغية من أجل المواطنة الكائن بزنقة القاضي عياض رقم 63 ديور الجامع الرباط ،  ابتداء من الساعة الثامنة والنصف مساءا.

لجنة نساء أزطا            
الشبكة الامازيغية من اجل المواطنة

(0) تعليقات

كونفدرالية الجمعيات الامازيغية بالجنوب : بيان و نداء إلى الحركة الأمازيغية

 
TAMUNT n IFUS
 
 
تامونت ن يفوس 
                          كونفدرالية الجمعيات الامازيغية بالجنوب 
 

بيان و نداء

إلى الحركة الأمازيغية
 
اجتمع أعضاء مكتب كونفدرالية تامونت ن يفوس بأكادير يومه 28-09-2007 خصص لدراسة وتقييم الوضعية الراهنة للحقوق الأمازيغية وآفاق النضال الأمازيغي وطنيا و دوليا على ضوء المستجدات الوطنية و الدولية ، ويعلن للرأي العام:

وطنيا:

·  يجدد مطالبة الدولة المغربية للاستجابة للمطالب المشروعة للحركة الأمازيغية والتي طال انتظارها وعلى رأسها دسترة اللغة الأمازيغية كلغة رسمية إلى جانب العربية في إطار المساواة بين الثقافات و اللغات.

·   يندد بسياسية النفاق المتبعة من طرف الحكومة تجاه الأمازيغية بقصد الارتزاق الانتخابي –نموذج القناة الأمازيغية التي تم التخلي عنها بعد الانتخابات- كما يندد بانعدام الإرادة السياسية في الإعلام و تدريس اللغة الأمازيغية.

·  يحذر حكومة الأقلية المزمع تشكيلها من خطورة الاستمرار في سياسة استئصال الهوية الأمازيغية والتي عارضها الشعب المغربي و المنتظم الدولي.

·  يحمل الدولة المغربية مسؤولية حماية الهوية الأمازيغية –لغة و ثقافة- من خطورة المشاريع الاستئصالية التي تدعو إليها بعض الجهات المعروفة بعدائها للامازيغية وترسيم اللغة الامازيغية.

·  تدعو جميع مكونات الحركة الأمازيغية لمزيد من اليقظة لمواجهة الحركة الاستئصالية المعارضة تاريخيا لحقوق الشعب الأمازيغي، وفرض إطلاق سراح المعتقلين السياسيين الأمازيغ وانتزاع كافة الحقوق الامازيغية،

·  وتفعيلا لذلك تدعو كونفدرالية تامونت ن يفوس الى عقد مؤتمر وطني للتنسيقيات والجمعيات الامازيغية بكل أطيافها بأكادير لتقييم الوضع الراهن والتنسيق حول إستراتيجية العمل الأمازيغي المقبل بهدف مواجهة التحديات المستقبلية.

 دوليا:

·  يهنئ الحركة العالمية للشعوب الأصلية على انتزاعها لحقوقها وذلك بمصادقة الأمم المتحدة على الإعلان العالمي للشعوب الأصلية في سبتمبر 2007.

·  يطالب الحكومة المغربية بالتعامل ايجابيا مع هذا الميثاق الدولي وخاصة ما يتعلق بالبند الخاص بالحقوق المرتبطة بالأرض و الاستشارة القبلية للسكان الأصليين في المشاريع المزمع إقامتها على تلك الأراضي.

·  يدعو مكونات الحركة الأمازيغية لتنظيم ندوات وملتقيات للتعريف بهذا الإعلان التاريخي الهام.

 

عن المكتب محمد حنداين 

 

TAMUNTn IFOUS (Confédération des associations amazighe du Sud ) espace associatif  amazigh(27 associations ) créé le 16/01/2000 .B.P :3635 Talborjt . Agadir .E-mail : anroz1@menara.ma, tel 00212 70 78 90 00

 

(0) تعليقات

سكوت ما يسمى بالتنسيقية المحلية بتغجيجت عن الزيادات المهولة في الاسعار حجة دامغة على صوريتها وتواطئه

سكوت ما يسمى بالتنسيقية المحلية بتغجيجت عن الزيادات المهولة في الاسعار حجة دامغة على صوريتها وتواطئها ضد الجماهير الشعبية الكادحة        
   

حينما تــــم الاعلان عن تاسيس مايسمى جـــــــورا " بالتنسيقيــــة المحلية بتغجيجت " ( انظرجريدة صوت الناس عدد252 بتاريخ31 يوليوز07) المتكونة من بعض  الجمعيات المفصلة على المقاس والتي انشئت من اجل القيام بادوار بهلوانية باسم التنمية والثقافة الى غير دلك من الشعارات التي تروم دغدغة عواطف المواطنين، كما تكونت من بعض الاشخاص اللدين لهم ماض اليم في مجال نهب مالية الجمعيات والتلاعب بممتلاكتها( جمعية واد صياد نمودجا) الا ان هدا الاعلان لم يثر بال المواطنين بالرغم من الهالة الاعلامية التي واكبته طيلة اسابيع لايمانهم الراسخ ان فاقد الشيئ لايعطيه وان التجارب علمتهم ان هؤلاء المشكلين للتنسيقية لم يشهد التاريخ يوما ان وقفوا الى جانب المواطنين في مختلف المحطات التي شهدتها المنطقة، وان قواعدهم الطبيعية كانت دوما ولاتزال لدى اصحاب الحال واجهزة المخزن بمختلف تلاوينها ، وان الهدف من تشكيل تلـــــك التنسيقية على الاوراق تهدف فقــط الى تحصين مكاسب سبــق وان حققوها،  وهرولتهم نحو تحقيق المزيد                                                                   

ونظرا الى ان المواطنين بواحة تغجيجت " عايقين وفايقين " لدلك رفضوا الدعوات المتكررة الموجهة اليهم من طرف  ما يسمى بالتنسيقية من اجل الحضور في الوقفة اليتيمة التي نظموها امام فندق تركى للضغط على مكتري الفندق من اجل افراغه باستعمال مختلف وسائل الترهيب والاشاعات المغرضة.                             

ومما يثير الاستغراب ان ما يسمى بتنسيقية تغجيجت اختارت الانزواء والصمت تجاه الهجمة الشرسة التي استهدفت الجماهير الشعبية الكادحة نتيجة الزيادات المهولة في الاسعار وغلاء فواتير الكهرباء، الشيئ الدي يفند شعاراتها الجوفاء التي تصم بها أذان المواطنين.                                                                                         

 ففي الوقت الدي سجلت فيه مختلف التنسيقيات على الصعيد الوطني مواقفها الجريئة والشجاعة والتي فرضت على الحكومة مراجعة اوراقها نرى تنسيقية تغجيجت غارقة في سباتها لئلا تفسد تلك العلاقات المشبوهة التي تربطها بمن يمسك بزمام الامور.    

فهنيئا لما يسمى بتنسيقية تغجيجت على سكوتها- وان كان لايغني شيئا- لكون الجماهير الشعبية الكادحة قادرة على كشف كل المعاناة التي تئن تحت وطأتها واحة تغجيجت ولو كره الكارهون . وقبح الله سعي المتخادلين والانتهازيين ومصاصي دماء الفقراء وكل المهمشين اقتصاديا واجتماعيا.                                                                   

اسافـــــو

 

 

(1) تعليقات

بلاغ بشأن محاكمة مناضلي جمعية تيفاوت

بلاغ بشأن محاكمة مناضلي جمعية تيفاوت

 

بتاريخ 01 أكتوبر 2007 وبقاعة الجلسات رقم 03 بمحكمة الاستئناف بأكادير، تم استئناف محاكمة مناضلي جمعية تيفاوت بتينزرت جماعة تغجيجت أكلميم وهم حسن الخاضير، إبراهيم أوهمو، إسماعيل أكضيض والحسين غزالي، وقد تم خلال هذه الجلسة إعلان الأساتذة أحمد برشيل وأحمد الدغرني مؤازرتهم للمناضلين الأربعة ليتم تأجيل الاستماع إليهم إلى يوم 22 أكتوبر 2007.

وجدير بالذكر أن المناضلين الأربعة أصدرت المحكمة الابتدائية بكلميم حكما جائرا وانتقاميا في حقهم (شهرين موقوفة التنفيذ وغرامة 5000 درهم) في محاكمة اتسمت أطوارها بغياب شروط المحاكمة العادلة بعدما توبعوا بتهم مجانية من طرف أحد الأشخاص و هو عضو بالمجلس الجماعي لتغجيجت وعضو المجلس الإقليمي لكلميم وأخ لنائب برلماني سابق. والذي رفع دعوى قضائية ضدهم يتهمهم فيها بالسب والشتم والتهديد بالقتل!! انتقاما منهم على حركيتهم الجمعوية بالمنطقة وبغية إسكات أصواتهم وتلجيم أفواههم وثنيهم عن نضالهم بعدما طالبوه بتقديم الحساب المالي و عقد الجمع العام العادي لجمعية اسمها "جمعية تينزرت" التي يترأسها منذ 1999. وقد ازدادت رغبته في الانتقام  بعد تأسيسهم جمعية تيفاوت، التي كثر منخرطوها ومتعاطفوها وحضيت بدعم الساكنة ليلجأ في الأخير إلى أساليب الترهيب والتهديد مختلقا هذه التهم لإدخالهم في متاهات القضاء والزج بهم في السجن لتخلو له الساحة ليفعل ما يشاء و ليجعلهم عبرة لباقي الساكنة.

لذا فإن المكتب المسير لجمعية تيفاوت إذ يدين هذه الممارسات فإنه يدعو جميع الغيورين على العمل الجمعوي الجاد ويناشد كل الشرفاء والقوى الحقوقية وهيئات المجتمع المدني إلى مؤازرة مناضلي الجمعية في محنتهم و دعمهم في هذه القضية التي هي محاكمة رأي أكثر منها محاكمة عادية وضريبة على حركيتهم الجمعوية والسياسية، وليدوم الصمود ويستمر النضال...

                                                         (عن المكتب المسير: حسن الخاضير)

 

(0) تعليقات

جمعية تافسوت تنظم مائدة مستديرة حول موضوع "إضاءات حول مفهوم العلمانية"

جمعية تافسوت للثقافة والتنمية

إمزورن/ الحسيمة

 

مائدة مستديرة حول موضوع "إضاءات حول مفهوم العلمانية"

 

في إطار الأنشطة الرمضانية التي تنظمها جمعية تافسوت للثقافة والتنمية، كان الموعد يوم الإثنين 1 أكتوبر 2007 مع مائدة مستديرة من تأطير الأستاذ كريم بليمون تحت عنوان "إضاءات حول مفهوم العلمانية".

في بداية مداخلته المطولة حدد الأستاذ بليمون منهجه بتقسيم عرضه إلى خمسة أجزاء، تطرق في الأول منها إلى الاشتقاق اللغوي لمصطلح العلمانية واللائكية سواء في اللغة العربية أو في اللغات الأوربية حيث ولد المفهوم وترعرع، كما تحدث عن الأسس والمقدمات الفكرية لمفهوم العلمانية وإرهاصاته النظرية الأولى لدى الحضارات القديمة خاصة الفلاسفة اليونانيين، ثم انتقل للحديث عن العلمانية في في عصر النهضة الأوربية وفلسفة الأنوار التي تمخض عنها المفهوم الحديث للعلمانية في إطار الصراع بين الكنيسة والدولة، مبرزا لمواقف وتصورات بعض رموز الأنوار من قبيل هوبز وجون لوك ومونتسكيو وروسو...

كما تطرق إلى العلمانية في الشرق الأوسط العربي، متحدثا عن المناظرة الفكرية بين محمد عبدو وفرح أنطوان، مركزا على بعض مقولات هذا الأخير، ثم مقولات علي عبد الرزاق والكواكبي. ثم انتقل للحديث عن العلمانية لدى المغاربيين، مبتدأ بالفكر العلماني عند مولاي موحند الذي كان واعيا بمشكل الخلط بين الدين والسياسة من خلال كتاباته في جريدة "تلغراف الريف" عندما كان محررا بها في مليلية، قبل أن يؤكد إعجابه بالنموذج العلماني التركي الذي تزامن والثورة الريفية... كما تحدث الأستاذ بليمون عن تحليلات وتصورات كل من محمد أركون وأحمد عصيد.

وفي الجزء الثاني تحدث المحاضر عن الإسلام السياسي ومسألة الشورى في الإسلام والربط بين الشورى والإمامة، كما تحدث عن الاتجاهات المعاصرة لتسريب الاسلام السياسي، خاصة من خلال تحالف آل سعود مع الوهابية وتمويل الوهابية عبر العالم كصفقة بين آل سعود وابن عبد الوهاب... وما أفرزه هذا التسريب والتجييش من ظواهر شاذة لعل أحدثها وأخطرها هو تنظيم القاعدة...

في الجزء الثالث تحدث عن تجليات العلمانية من خلال بعض التجارب، فتحدث عن العلمانية الفرنسية وطبيعتها الراديكالية التي اقتضتها الظروف التي واكب الثورة الفرنسية ودور الكنيسة في دعم السلطة الإقطاعية... مبرزا المراحل التي قطعتها خاصة قانون الفصل في المدارس لسنة 1905 لتصل إلى مرحلة الدسترة في دستور الجمهورية الرابعة ولتتأكد بشكل أساسي ونهائي في دستور الجمهورية الخامسة سنة 1958... كما تحدث عن تجارب كل من إنجلترا وألمانيا وتركيا والهند مبرزا ملامح ومميزات كل تجربة، حيث الملكة في إنجلترا رئيسة للكنيسة الإنكليكانية، وفي ألمانيا الحكومة تمول المدارس الدينية...، أما الهند فالكل يعرف الدور الكبير لغاندي في الدفع بالفكرة العلمانية حفاظا على الأقليات الدينية خاصة المسلمة مما دفع معه نفسه شهيدا في سبيلها... أما تركيا وهي البلد الإسلامي الوحيد ذو الطابع العلماني، غير أنها علمانية عسكرية مفروضة بقوة العسكر الذي يعتبر نفسه حاميا لإرث كمال أتاتورك العلماني...

في الجزء الرابع تحدث عن آفاق العلمانية بالمغرب، حيث تحدث عن الوضع المغربي وما يعرفه من خلط بين الجوانب السياسية والدينية حيث استغلال الدين من طرف السياسة وتدخل الدين في السياسة، ولتجنب هذا الخلط، بالإضافة إلى إشكالية تصاعد الاسلام السياسي والارهاب الذي يستند إلى الدين، يصبح من الضروري الدفاع عن الفكرة العلمانية، وذلك أيضا من أجل مجتمع تسود فيه مواطنة كاملة، تعترف بحق الآخر في الاختلاف والعيش معه باعتباره مختلفا سواء دينيا أو عقديا أو ثقافيا أو لغويا أو عرقيا، ولكن العيش معه كمواطن على قدم المساواة مع الجميع...

في الجزء الرابع اقترح الأستاذ المحاضر مجموعة من الاجراءات والمقترحات التي اعتبرها مجرد آراء شخصية قابلة للنقاش من أجل بلورة تصور متكامل لكماهية العلمانية التي نريدها، وهذه المقترحات تتركز أساسا على إعادة النظر في اختصاصات السلطة الملكية والفصل فيها بين السياسي والديني وتوضيحها.. وكذا مراجعة وزارة الأوقاف والشوؤون الإسلامية...

بعد ذلك فتح المجال للمداخلات التي أغنت النقاش وقدمت إضافات كما قدمت تساؤلات وانتقادات وطرحت محاذير في كيفية التعاطي مع موضوعة العلمانية في الراهن السياسي المغربي، خاصة من طرف الحركة الأمازيغية، وذلك لتجنب كل ما من شأنه أن يكون عامل هدم وعرقلة لمسار الحركة الأمازيغية...

وفي الأخير لابد من الإشادة والتنويه بمستوى النقاش الذي ساد هذه المائدة المستديرة وما أفرزه من خلاصات تتوافق مع التوجه العام للحركة الأمازيغية في التأكيد على أن العلمانية التي نريدها وندافع عنها ليست علمانية إلحادية بل علمانية حيادية لا تعطي امتيازا لدين على دين كما لا تعطي المجال لتدخل الدين أو الفكر الديني أو المؤسسات الدينية في مجال السلطة السياسية، كما لاتعطي للسلطة السياسية الحق في التدخل في الشؤون الدينية، أي استقلالية متبادلة تحفظ للديني خصوصيته ومجاله الروحي وتحفظ للسياسية مجالها وطبيعتها باعتبارها وسيلة لتدبير المعيش اليومي الدنيوي...

عن الجمعية

لجنة التوثيق والإعلام والتواصل
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 موقع جمعية تافسوت للثقافة والتنمية
 
                             عن موقع أزاروك أمازيغ

(0) تعليقات

صدور العدد الجديد من جريدة تاويزا، العدد 126 الخاص بشهر أكتوبر

صدور العدد الجديد من جريدة تاويزا
العدد 126 الخاص بشهر أكتوبر
رشيد نجيب
نزل إلى الأكشاك العدد الجديد من الشهرية الأمازيغية "تاويزا" الصادرة بالناضور تحت إدارة الأستاذ المناضل محمد بودهان. ويتضمن العدد الجديد مجموعة من المواد الإعلامية المتعلقة بالشأن الأمازيغي.   
* تدريس الأمازيغية أو بترول تالسينت للمرة الثانية، محمد بودهان.
* رسالة مفتوحة إلى الأستاذ أحمد عصيد، مصطفى بريش.
* سؤال القصيدة الأمازيغية في المغرب، حمو بوشخار.
* المعمار التقليدي الأمازيغي، أحمد زرير.
* حوار مع الفنان الأمازيغي سعيد أسمغور، إبراهيم فاضل.
* الأمازيغية في برنامج الاتحاد الاشتراكي.
* العالم العربي، سعيد أبرنوص.
* التعدد اللغوي في الدستور البلجيكي، مبارك بلقاسم.
* أحمد بادوج، محنة فنان أما زيغي، رشيد نجيب.
* انتصارات العرب الجوفاء، نضال نعيسة.
* إبداعات باللغة الأمازيغية.
* بيانات وتقارير عن أنشطة الحركة الأمازيغية بالمغرب.
* Iseqsan n tasekla n uhenjar amazigh di arrif, Said Blghrbi.
* tzamazight jar amsar di tizemmar, Lyamani qessuh.
* tanfust taqudvat, Said Blgharbi.
* Aït- atta entre l’oubli et la découverte, Hsaine Oulghazi.
* Les lettres de Cyprien, martyr premier d’Afrique, Hassan Banhakia.
* le mca : oui pour l’autonomie du rif, oui pour l’autonomie de sous, Ben Hammou Hassan.
* Pourquoi les marocains n’ont pas voté, Jawad Abibi.
* Tiddar n izaiane : une mémoire spoliée, Anarouz Saadani.
بادروا جميعا إلى اقتناء نسختكم من العدد الجديد من جريدة "تاويزا" في جميع الأكشاك والمكتبات، تشجيعا منكم للإعلام الأمازيغي المكتوب.

(0) تعليقات

تنظم الشبكة الامازيغية من أجل المواطنة وبتنسيق مع جريدة تامازيغت مائدة مستديرة حول المؤسسات الوسيطة

دعوة

 

بعد مرور خمس سنوات على تأسيس المعهد الملكي للثقافة  الامازيغية ، ينظم فرع الرباط  للشبكة الامازيغية من أجل المواطنة وبتنسيق مع جريدة تامازيغت مائدة مستديرة حول المؤسسات الوسيطة والامازيغية . وذالك يوم الثلاثاء 2/10/2007 ابتداء من الساعة الثامنة والنصف بمقرها المركزي الكائن بزنقة القاضي عياض رقم 63 ديور الجامع الرباط  بمشاركة اساتذة باحثين وجمعويين .وستتناول المداخلات الجوانب المؤسساتية من الزاوية الاكاديمية والحقوقية والسياسية .

 والدعوة عامة

 

(0) تعليقات

رسالة الى الاستاذ محمد حنداين رئيس كونفدرالية الجمعيات الامازيغية بالجنوب

 

بسم الله الرحمان  الرحيم                                        

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله عليه الصلاة و السلام .

أما بعد فيشرفني اليوم أن ابعث هذه الرسالة الى اطار يوجد في منطقة سوس المعروفة لدى الكل بعدة خصوصيات كالمدارس العتيقة و علماؤها الكرام الذين صنعوا تاريخ المغرب الحقيقي مثل عبد الله بن ياسين و يوسف بن تاشفين و المهدي بن تومرت الخ و كما تتميز هذه المنطقة بفنونها الجميلة كفن احواش و فن الروايس الحاملان لمجموعة من القيم تتعلق بالدين الاسلامي بالاساس و كما هي ارض الفكر الامازيغي المعاصر منذ عقد الثمانينات اي منذ انطلاقة جمعية الجامعة الصيفية التي احترمها لانها ساهمت في وضع الاسس الاولى لبناء ما نشاهده اليوم من تقدم هويتنا الامازيغية و خلاصة القول بان منطقة سوس لعبت ادوارا هامة في تاريخ المغرب الحقيقي و مازالت تلعبه الى اليوم.

و بعد هذه المقدمة المتواضعة يسعدني كتابة هذه الرسالة الى صديقي الاستاذ محمد حنداين رئيس  كونفدرالية الجمعيات الامازيغية بالجنوب السلام على مقامكم العزيز و على كونفدراليتكم المناضلة التي تدافع عن مطلب دسترة الامازيغية من خلال ندواتكم العلمية القيمة و من خلال احتفالكم بالسنة الامازيغية او ايض يناير و غيرها من  انشطتكم المتميزة .

و انني اكتب اليكم اليوم بصفتكم رئيس هذه الكونفدرالية الموقرة, و كما تعلمون فان القضية الامازيغية ظهرت في  اواخر عقد الستينات كثرات شعبي حقير في نظر المرجعيات السائدة انذاك التي اعتبرت المغرب ارض العروبة و اسلام الحركة الوطنية كمصطلح جديد من اختراعي الشخصي من خلال كتابي تاملاتي الفكرية كانسان معاق و لن ادخل في  شرح اهدافه لانكم تعرفونها جيدا, لكن كتابي تطرق ايضا الى موضوع مهم الا  و هو  الاعلام الامازيغي بمختلف وسائله السمعية و البصرية لكن السؤال المطروح الان متى ستنطلق القناة الامازيغية هل ستنطلق في اكتوبر الحالي كما هو مقرر ام في مارس القادم ام سيتم اقبارها من طرف اصحاب لغة التجاهل الثقافي التي ستناضل من اجل الرجوع بنا الى الوراء  .

ان القناة الامازيغية اصبحت ضرورية للادماج الفعلي لهويتنا الامازيغية في فضاء  السمعي البصري ,و الامازيغي ينتظر هذا الحلم منذ ميثاق اكادير ليستمتع بهويته الام و البرامج التي يفهمها و هذه القناة ستساهم في التعريف بهمومه الحقيقية غير اننا لا نحتاج الى قناة واحدة فقط بل نحتاج الى قنوات جهوية التي ستساعد هذه القناة الوطنية في تغطية الفراغ الاعلامي  و خصوصا في الريف و  الاطلس المتوسط.

ان كونفدراليتكم النشيطة في الحقل الامازيغي بالجنوب المغربي عليها ان تناضل من اجل تحقيق مطالبنا الامازيغية الاساسية كدسترة الامازيغية و الفيدرالية و العلمانية .

و  في الختام ابعث سلامي الحار الى كل الجمعيات الامازيغية بالجنوب المغربي و تحياتي لاعضاء مكتب كونفدراليتكم المناضلة و السلام عليكم

المهدي مالك 

(0) تعليقات

المعهد الملكي يمنح جائزة سنوية للتدريس بتيفناغ لأشخاص لا يجيدون حتي قراءة حروفها

المعهد الملكي يمنح جائزة سنوية للتدريس بتيفناغ

لأشخاص لا يجيدون حتي قراءة حروفها

 

أثير موضوع المعايير و الشروط التي على أساسها يمنح المعهد الملكي جائزته الوطنية للتدريس بتيفناغ  بعد اختياره لأساتذة  خلال الموسم الدراسي الماضي لاعلاقة لهم باللغة الأمازيغية ولعل الجدل الدائر حول أهلية عضو مجموعة فنية يعمل استاذا له ما يبرره اذا علمنا أن الأستاذ المذكور (ع-ه) كرم زوجة عميد المعهد على هامش مهرجان تيفاوين بتفراوت قبل أن يرد له المعهد بمنحه الجائزة المعلومة مقصيا أطرا مشهودا بكفائتها وتفانيها في خدمة اللغة الأمازيغية كحال الأستاذ المناضل عبد اله بنحسي الذي رد له المعهد ترشحه "بأسف" مذيلا بعبارة ورود الترشح بعد بث اللجنة المختصة في الطلبات !!!

نتمنى أن لا يتكرر السيناريو ويكفر المعهد عن أخطائه باعتماد الكفاءة وليس منطق التملق و العلاقات الشخصية ... 

(0) تعليقات

تقرير حول جولةPont des Arts بجهة سوس بشراكة مع اسني ن وورغ.

تقرير حول جولةPont des Arts  بجهة سوس

                    بشراكة مع اسني ن وورغ.

 

استضافت اسني ن وورغ  بساهمة من المندوبية الجهوية لوزارة التفافة جهة سوس و المجلس البلدي لمدينة اكادير الفرقة الفرنسية  « Pont des Arts »  في إطار جولة مسرحية   بجهة سوس  ما بين 15و 25 شتنبر 2007. تأتي هده المبادرة الفنية كتشجيع و مساهمة من اسني ن وورغ للتعريف بالفن والفنان الامازيغين لفناني العالم  .اختارت Pont des Arts   أن تهيأ لعرضها الجديد « La Paix chez Soi.. » بمدينة اكادير و دلك لما تزخر به من مؤهلات في شتى المجالات اكتسبتها من طيبوبة سكانها و هويتها الامازيغية الغنية .فبعد 5 أيام من التدريب .قدمت الفرقة العرض الاول بقاعة الافراح البلدية باكادير .لتنتقل في اليوم الموالي يوم 20 شنبر 2007  إلى مدينة أنزا لتقدم Pont des Arts  عرضها التاني لجمهور متعطش للفرجة المسرحية.

يوم السبت 22 شتنبر 2007 كان لجمهور قاعة المركب التفافي للدشيرة الجهادية موعد مع العرض ما قبل الاخير .حضره جل مهتمي فنون العرض بانزكان و الدشيرة .

ليسدل الستار على جولة Pont des Arts بالمغرب يوم 24 شنبر 2007  من خلال العرض الرابع و الأخير  للفرقة ودلك  بأجمل قاعة للعرض بجنوب المغرب قاعة دار التفافة لمدينة تزنيت .

وقد تميزت هذه الجولة المسرحية بحضور جمهور عريض من كل الفئات العمرية،كما تميز بانخراط الفنان الأمازيغي في الحوار الثقافي بين مبدعينا و المبدعين الأوروبيين حيث تم ربط علاقات صداقة وعمل بين هؤلاء الفنانين و التي ستسفر عن جولة مسرحية لفرقة أمازيغية بفرنسا٠

ان هذه المبادرة بكل ما فيها من إيجابيات أبانت عن ضعف للبنية التحتية من قاعات العروض و التجهيزات الآزمة لتقديم عرض مسرحي في المستوى سوى قاعة الثقافة بتزنيت التي نضاهي مثيلاتها بالدول الأوروبية.

(0) تعليقات

خروقات بالثانوية الجديدة بتافراوت

          خروقات بالثانوية الجديدة بتافراوت
إيمانا من "أمارور" بفضح كل الخروقات و سياسة التهميش التي يعاني منها الإنسان التفراوتي، نصْبومن خلال هذا المقال إلى إلقاء الضوء على الثانوية الجديدة بتافراوت أو بالأحرى مجموعة من التجاوزات وكذ النقص الذي تعاني منه المؤسسة.
بحلول الموسم الدراسي الجديد 2007/2008، تفاجأ التلاميذ( وللموسم الثاني بالمؤسسة) بغياب خزانة داخل المؤسسة رغم وجود قاعة مخصصة لها، إضافة إلى إغلاق قاعة الإعلاميات في وجه تلاميذ السنتين الأولى و الثانية باكلوريا، وفي ما يخص الأنشطة الثقافية داخل الثانوية فهي منعدمة تماماَ،الشي الذي ينعكس بشكل سلبي على المستوى الثقافي للتلاميذ،وهو شيء يُظهر للعيان من خلال النقاشات والمواضيع التي يتناولها التلاميذ فيما بينهم.أما من الناحية الرياضية فتعاني المؤسسة من نقص حاد في التجهيزات الرياضية، نذكر على سبيل الذكر، لا الحصر، عدم توفر الثانوية على ملعب لكرة القدم، وكذا وجود كرة واحدة فقط خاصة بكل من كرة القدم وكرة السلة وكرة الطائرة. أما بخصوص مطالبة بعض الأساتذة والتلاميذ ببناء قاعة للصلاة فلا تزال الإدارة تنهج سياسة الهروب إلى الأمام، ويظل هذا الحق على طاولة النسيان. كما يعاني تلاميذ السنة الثانية باكلوريا من غياب حصص التوجيه المعتادة، الشيء الذي يؤثرعلى الحياة الدراسية للتلاميذ بعد الحصول على شهادة الباكلوريا. ومن الأمور التي أثارت حفيظة التلاميذ هي منع لباس الرموز الأمازيغية من طرف مدير الثانوية، وإن دل هذا على شيء إنما يدل على سياسة الميز العنصري والإحتقار التي عُرف بها هذا الشخص للمكون الأمازيغي.
ولا ننسى سياسة